还有一次感应。他有一次到寺院迎请一个法师给授戒，他开着一辆新车，把这个法师刚给送回去。然后刚要离开寺院，旁边有一个人就对他说：“你那车轱辘怎么掉了？”他那是一辆进口的新车，他这抬头一看哪，那轱辘确实有个连杆脱离了。他说：“这个车如果没有提前发现故障，等开在高速上，或是一般的公路上，都会出现事故的。”所以他又免了一次灾难。

我们通过这个事情，就知道放生给人们带来了很多的好处，这种好处不是说你用钱所能达到的，都是因为救护众生的这种慈悲心所解决的问题。所以说，放生能解决很多病苦和一些灾难。

我记得我们刚到大悲寺的时候，曾经有一个男子，挺高个儿。他的妹妹曾经跟我们说：“师父，你们要是不来，再过一段时间，我们家就给他送到精神病院去了。”因为他精神不太好。后来这个男子就问我们，怎么样能治好他的病？我们就告诉说：“你每天放生吧！”然后他就回去放生。他是怎么放的？每天弄个罐头瓶，装两条小金鱼，来寺院放生。每次装两条金鱼，都由我们一两个师父给它们念放生仪规，念完放生仪轨，他就拿回去放了。第二天又拿两条小金鱼，又来了，这样就坚持能有不到一个月吧，就不来了。后来他妹妹又来了，说她哥的病彻底好了。所以放生确实是能消灾免难的。

所以说，你有钱难买健康，这不是钱的问题。解决这个健康的问题，首先应该多放生。佛讲啊，“放生得生”。从因果来讲也就是：你救它，它救你。

刚才的问题：“如果把这钱用于慈善不是对社会更好吗？”这句话说得很对，放生本身就是慈善。不是对人类帮助才是慈善，对所有众生帮助才是真正的慈善。因为慈善有两种，有救急和救困。应该是以救急为主。因为众生的命马上就要没了，所以我们应该先救命，而不是以救困为主。比如说有人生活困难，要靠自己努力。但是救命不是，一瞬间命就没有了，佛教徒首先应该以救命为主。所以说放生就是慈善，这个是一个大慈善，是一个无形的慈善，更是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善它不光是对社会有好处，而且对我们修道也非常有好处。

比如说成佛，如果不能救护众生是不能成佛的。为什么这么讲呢？你看看释迦牟尼佛前生，当时他要以身饲虎的时候，他的同学还有他的老师都劝他，说：“你不要这么做，你看看你留着有命的身体去修道，你道修成了会救多少众生啊！”当时这个老师就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并没有听，而是以身饲虎，用身去喂老虎吃了，让这八个老虎得救了。释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛？就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。释迦牟尼佛为什么成佛这么快？就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相。（编者注：佛在前生舍身饲虎时为乾陀摩提国太子，名栴檀摩提，详见《佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》。此即著名的“舍身饲虎”，体现了佛陀的无缘大慈、同体大悲的精神，此故事在世间也流传甚广 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)