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所以说，这个恭敬心对我们来讲都是很重要的，正好借这个机会跟大家说。特别是对外来的，更要有恭敬心。别人来了没有地方睡，怎么办？我首先把床让给你。不能说，“这个床是我的，你后来的，自己找地方睡。”一定要有谦让的精神。这个问题孟居士做得比较好。头两天有个人来，那个小大夫来给看病，一说住在哪？他说：“住我床上。”“你住在哪？”他说：“我会找地方。”都得这样，先来的要让后来的，不是先来的占着，“这个地方就是我的。”那就完了，所以我们要有恭敬心。 再有这个恭敬心，对外来的要谦虚、要谨慎，不要老给人家讲法。“到我这来学习，我得给你讲。”你知不知道人家修多长时间了？性空师在没出家之前就答过这个问题。在五台山的时候，他和我住在一个房间，住一个云水寮的时候，有个居士就问他，说：“你现在想出家，你知不知道成佛要经过三大阿僧衹劫？”他回答那么一句，他说：“你看一看，你知道我修了多少劫了？”那人一听，得了，扭头就走了。 这就是一个问题，就是说，我们千万不要小瞧别人。你看他什么都不懂，但他今天能进入佛教，那就是前生攒下了善根。你别看你进来早，有时候进来早不等于你修行就到位。有的进来晚，有时候智慧会突然现前，甚至可以做你的老师。像六祖，出家是晚，但是那些早出家的却拜他为师，甚至给他剃度的最后都拜他为师。所以说，在修行的道路上，我们永远要谦虚，要恭敬别人，这样你才不至于失去成佛的机会。 六祖在《六祖坛经》中不是讲了嘛，有个慧明法师为了夺袈裟去撵他，一看（衣钵）包提不起来了，最后生恭敬心了，“我不是为追你而来的，我不是为祖师位置，我是为法来的。”他这下转过来了。最后六祖给他讲法，他马上就得法。他有了恭敬心，马上就得法。我们就是因为没有恭敬心，所以不得法。 对我们来讲，不管是将来修行或是现在的情况，我们都要随时生起恭敬心。不管对方是谁，年龄大或年龄小，都要有恭敬心。对年龄大的，我们要恭敬；年龄大的对年龄小的，也要恭敬，互为恭敬。不是你恭敬我，我就恭敬你——你越不恭敬我，我越恭敬你，这才行。这都是很好的修行方式，我们一定要把它作为一个重点来学习。特别是咱们常住，缺乏的就是这方面的教育。 有时候大家光看到师父给别人讲法挺威风，说我也想学。那你得等一等，跟别人说、讲法，你首先就得把别人看得很高，不是在教育别人，而是在教育自己。不是给别人讲法，是给自己讲，只不过通过别人来检查自己，来考验一下自己。没有能讲的和所被讲的，它都不存在，只是一种需要，是成就自己的机会。你不要以为别人给你顶礼，这是对你的恭敬，人家恭敬的是人家自己，不是恭敬你。所以说，你对别人的恭敬必须有一个正确的认识，这才行。 为什么说别人对自己不恭敬，我们更要恭敬？因为别人给我们一个成就的机会，让我们得到锻炼。说师父你讲这些是不是只是一种心理战术，一种方法？这不是，这是事实，这是真理。我们只不过不认识，所以才有了种种的烦恼，才在六道里轮回。 所以我们要知道，恭敬心就是我们自性的清净。只有自性清净的人，才会真正的生起恭敬心。只有生起恭敬心的人，我们的自性才会逐渐的显现，我们的心才会清净。 好，今天就讲到这里。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |