所以，这个唐朝的时候，三论宗的祖师，嘉祥吉藏大师，作过一部《法华经》的注解，叫《法华义疏》。他在里面讲，等将来弥勒菩萨降生人间成佛，释迦牟尼佛一生，说法四十九年，谈经三百余会。弥勒菩萨简单，三会、讲三次，叫龙华三会。那么弥勒菩萨的龙华三会，第一会是度什么人？是度在释迦佛法当中受过五戒的人，只要我们在释迦佛的、我们现在这个，无论是正法、像法、末法，只要在这个娑婆世界，释迦佛法当中受过五戒的，无论你是持戒清净的、还是犯戒肮脏的、还是受了戒又破戒的，只要你受过五戒，初会得度，弥勒菩萨一定包、保证你在龙华初会的时候你得解脱。所以大家要发心受五戒，就冲着这个就要受五戒。第二，第二会度什么呢？度在释迦佛法当中受过三皈依的人，所以我们一定要发心啊，要皈依三宝，这是学佛初步。就像信基督必须要到教堂去受洗礼，那么我们学佛信佛，不要说我会打坐、我会念经、我会烧香，这个都是准佛教徒。这只能说是佛教爱好者，编外人士，没有登记注册，真正的登记注册，是从皈依三宝拜师父的那一天开始。那么凡是皈依三宝的人，即便这一辈子没有往生、没有解脱、没有生西方，保证在弥勒菩萨出世，龙华三会当中的第二会得度。那么第三会度谁呢？第三会要度九十二亿人，这个九十二亿人都是些哪些人呢？是「一称南无佛」的人。就像过去我们看完《少林寺》，见了谁都善哉善哉、阿弥陀佛，半开玩笑地喊一声阿弥陀佛。若人散乱心，若人嘻闹心，都可以。开玩笑地念一句阿弥陀佛，最终哪怕你不信佛不学佛，到了龙华三会的最后一会，弥勒世尊也要把你度解脱了。因为如是因得如是果，这就是种微细善根，因此我们今天有缘，在我们的天台山的宝地，能够听闻无上《妙法莲华经》一句一偈呀，这就用不着等到龙华三会了，所以要恭喜大家。

那么接下来就是讲一下第二个重要的品《如来寿量品》，《如来寿量品》我们看一个重要经文，「一切世间天人及阿修罗  皆谓  今释迦牵尼佛  出释氏宫  去伽耶城不远  坐于道场  得阿搙多罗三藐三菩提  然善男子  我实成佛已来  无量无边  百千万亿那由他劫」，这句话什么意思呢？就是告诉大家，你们在场的所有天人八部，一切出家人、在家人，都以为我是几十年前从迦毗罗卫国逃出去，先六年苦行，后来在菩提树下成道，成道之后度五比丘，然后初转法轮，然后再教化众生，一直到今天讲法华经。你们大家以为我到人间，也不过今年七十来岁，佛是在七十二岁讲《法华经》，那么，以为我也就三四十年前才刚成的佛道。其实不是，我是无量阿僧祇劫以来久成佛道，然后倒驾慈航、果后行因、从本垂迹，叫天上的月亮，是体、是本，倒映在江河湖海之中的是迹、是权、是月影。所以呢，在这个时候他才告诉大家，我本来就已经是一位古佛了，不是今天才成的新佛啊！所以这就叫开近显远、开迹显本。因为当时啊，会场大众看见从地涌出无量菩萨，那么《法华经》讲得这么好，会上就有他方菩萨来发愿了，说释迦牟尼佛，你这个《法华经》这么殊胜微妙，我们大家一起都来护持《法华经》，帮你推广《法华经》。释迦牟尼佛怎么说，不用不用，我有很多很多人在帮我弘扬《法华》、帮我护持《法华》，你们看，这些从地涌出的无量菩萨，都是久经考验的，长期接受我的教化的人，他们都是弘扬《法华》的菩萨。那人家一看这些菩萨都是，说实在的都是多少年多少年的大菩萨摩诃萨，你释迦牟尼佛才成佛几十年，人家已经是无量劫来都已经是大菩萨了。那么《法华经》里头就出现了一个疑问，「父少而子老 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)