净旻法师:法华大意.第二集(5)

那么我用一个很简单的比方跟大家讲讲,什么叫开?什么叫示?什么叫悟?什么叫入?比如说,你是一个大家族的子弟,这个大家族里头有一个祖传的一个紫檀木的一个、一个一个箱子、一个大柜子,祖上传下来的,传了多少
那么我用一个很简单的比方跟大家讲讲,什么叫开?什么叫示?什么叫悟?什么叫入?比如说,你是一个大家族的子弟,这个大家族里头有一个祖传的一个紫檀木的一个、一个一个箱子、一个大柜子,祖上传下来的,传了多少年也不知道,一直啊里三层外三层地锁在那里,钥匙呢在、在那个管家那里。呃、在这个家族当中长大的这个、这个这个少爷啊,一辈子不知道这个柜子里面装的是什么?呃、也不知道这个柜子将来是归谁的,花落谁家也不知道,柜子里装的些什么,到底值多少钱,好玩不好玩,一直是个迷。有一天,因缘成熟了,呃、把你叫到柜子跟前,首先拿出钥匙,帮你把这个柜子打开,这是第一步,就是「开」,就是很重要的,因为它原来是闭的,所以必须要有一个步骤,叫开,要把这个里三层外三层的这个锁都打开,像保险柜一样,把保险柜打开,这就叫开。那么接下来他就开始跟你讲了,阿、呃、上层摆了这些东西,中层摆了那些东西,下层在这里,呃、这里还有两个抽屉,抽屉里头装的什么也给你看看啊,呃、这种更加进入的导引,导引,就叫「示」。示完了之后呢,就告诉你,这个呢是唐伯虎的画,这个是颜顛卿的真迹,哦、这个和田玉,这是乾隆皇帝的墨宝,值多少钱,全国一共才几件,就开始讲它的价值、讲它的文化含量、讲它的来历,让你对这个东西有一个非常清晰的了解和、和、和这个认识,这里所谓的了解和认识,就是「悟」。最后讲完这一切之后,把钥匙给他说,你看傻了吧,你明白了吧,好,从现在开始,我给你办移交了,这一柜子东西都是你的,我今天转交给你了,你才是它的真正主人,你爱怎么用就怎么用,爱怎么、爱怎么这个这个、处置就怎么处置。你说这个人听了会不心花怒放吗?会不开心吗?啥都搞清楚了,通过开、示、悟、入这样四个段,啊,拥有了、得到了、明了了。呃、那么佛到人间,他要把高妙的佛法,把你众生自性的佛性宝藏,就要这样不厌其烦的、苦口婆心的、微妙善巧的,开给你、示给你、悟给你,最后帮你入进去、得到它。开示悟入。

那么《法华经》,我们说将近七万字,七卷二十八品,要读一遍不容易,要学一遍更不容易,那么我们今天就要掌握它的脉络,刚才推荐了几本书。这里要讲《法华经》的中心脉络在哪里?我们唐代,天台宗有第九代祖师,天台九祖,叫荆溪尊者湛然大师,也来过天台山。湛然大师有一部名著,叫《法华文句记》,是专门这个解释智者大师的《法华文句》的,他在这个《法华文句记》当中,提出了所谓法华四要品。这今后我们就、就抓住这个脉络,这四要品就集中体现了法华的精髓。哪四要品呢?前十四品,叫迹门品当中,有两品最重要,《方便品》、《安乐行品》,这两品,是迹门的这个眼目,一对眼睛。那么在本门后面的十四品当中,是《如来寿量品》和《观世音菩萨普门品》,是本门的眼目。所以前两品加后两品,一共叫《法华》四要品,今后我们可以多读多诵多学,抓住这个精华。

那么,这个《方便品》是《法华》之教,法华的微妙教,都体现在《方便品》当中了。《安乐行品》呢,是《法华》之,法华所要宣扬的菩萨行、实践、修持,全部都体现在了《安乐行品》当中。那么《如来寿量品》是《法华》之,那是本,是根本,是本体啊,好,这是法华之体;《观世音菩萨普门品》呢,随类应化、寻声救苦、有求必应,讲的是什么呢?《法华》之,《法华经》的自在的应用,都体现在《普门品》当中。

四品大家如果觉得还是有点、有点篇幅有点多,那么精中之精、要中之要,就只有两品,就是,迹门的精华就是《方便品》,本门的精华就是《如来寿量品》。所以如果我们无暇研究法华经的这么多、二十六品,我们只研究两品,大家就抓住重点,研究《方便品》、研究《如来寿量品》,因为现在是快餐时代了,我们什么时候都喜欢快餐喽。

那么我们现在就来看看,《方便品》当中,它的重点思想讲什么?我在这里给大家作一个简要的这个解读。

第一段,有这么一段,「舍利弗当知」,这是佛对舍利弗说的。「我本立誓愿  欲令一切众  如我等无异  如我昔所愿  今者已满足  化一切众生  皆令入佛道」,这句话实际上是释迦牟尼佛的一个终极宣言,什么宣言?就是说,佛教之所以在人间,我之所以要来建立佛教,教化众生,我之所以要说《法华经》,归根到底一个字、呃两个字,就是「成佛」!所以,法华思想就是成佛思想,佛教就是成佛之教。

你说这个很重要吗?这样一句话很重要吗?非常重要!我们大家都知道中国有三大宗教,佛教、伊斯兰教、基督教,这叫世界三大宗教,也是我们中国的三大宗教。那么在这三大宗教当中,一切众生皆能成佛,只有佛教才有的。基督教,叫你信上帝可以得救,可以升天堂,但从来没有告诉过你,信上帝最终可以成上帝,上了天堂你也是上帝了,不会有这回事,所以上帝永远是唯一的。那么伊斯兰教呢,也是这样,你要信奉安拉,信奉真主,你可以得救,可以上天堂,但是到了天堂之后,安拉是安拉,你是你,你不可能成为第二位真主。所以真主是唯一的、上帝是唯一的。唯有佛教,说一切众生皆有佛性,有佛性者皆当成佛。所以《法华经》是成佛之经,它在《法华经》的《方便品》当中,就一定要告诉大家,我之所以要成佛,就是要立一个根本的誓愿,是「欲令一切众 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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