|
如我等无异」，要像我一样，最终都成佛。所以呢，我现在已经成佛了，所以我要化一切众生「皆令入佛道」，成佛之经。
第二段，「十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说」。大家记住，这个也是非常重要，四句话。「十方佛土中 唯有一乘法」，就是成佛法，教众生成佛的法，这是一乘法。「无二亦无三」，什么叫二？菩萨乘、声闻乘喽。什么叫三？菩萨乘、声闻乘、缘觉乘喽。这些二乘、三乘的种种的法，都是佛方便而说，这是佛教化众生的一种预热，是为实施权，我为了讲今天的真实之法，不得以施设的权巧之教。告诉你、学声闻法，告诉你、学缘觉法，声闻法以什么为根本，以四圣谛为根本。什么叫缘觉法门，叫大家学十二因缘法。什么叫菩萨法门，叫大家修六度法门。阿，所有讲的四谛、十二因缘、六度，虽然都被认为是佛教的根本教义和重要法门，但是到了法华会上他告诉你，都是佛陀方便之教，都是为了今天宣讲《法华》成佛思想而提供的前期准备而已，都是为今天讲《法华》服务的。所以要开三显一，要会三归一，把这个三乘之道，方便权巧的开除出去，今天就立一实道。因此，「诸佛出于世 为此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生」，大家记住最后两句话，在佛的本怀当中，我终不愿意用小乘之法来济度众生，我要给大家讲的是大乘，是一佛乘。 所以《法华经》有「法华七喻」，大家知道，有这个穷子喻、有化城喻、有药草喻、有火宅喻、有医子喻、有系珠喻，一共有七个喻。在这七个喻当中，其中有一个火宅喻，讲得很生动，讲有一个大富长者，家里头有一大帮孩子，非常疼爱，然后他们住在一个非常古老的、年久失修的老房子里头。这个老房子呢，结构很不合理，几百间房子就一个通道，现在肯定不符合消防规范喽，通不过的。它就这么比方讲，所以呢这么多人住在这个老宅子里头啊，先前都相安无事，过得很快乐，也没有感觉到有什么不安全。因为它只有一个通道，结果由于年久失修啊，不小心这个房子着火了，这个火一着啊，不得了。就剩下一个门了，更恐怖的是这些小孩啊都很幼稚，从来、出娘胎没见过着火，觉得很好玩哪，光辉灿烂的跟放焰火一样，在那看热闹，也不害怕，而且呢更不知道夺门而出，不知道从哪里逃到安全地带。这个时候他父亲着急了，父亲懂事啊，“快逃，快逃到门口去，从这个门往外逃，因为这房子马上要烧塌了嘛”。小孩子们嘻嘻哈哈不着急，也不逃。这个时候怎么办？你说他爸爸一个个把他抱出去，来不及了，要靠他们两条腿自己跑啊，父亲一个人哪里抱得过来啊。没办法，急中生智编了一个谎言，这个谎言很美妙，怎么说呢？“孩子们啊，我有三件好玩具放在门口，有羊车、有鹿车、有牛车，好玩哪！谁跑出去都送给你们啊！”，作了这样一番鼓动。大家知道小孩子没在不喜欢玩具的，可能在印度的时候大老板就专门送羊车鹿车给孩子玩，我们现在小汽车、小飞机，都是小的，人家印度人大方，都是大的、都是真的。结果小孩子一听，高兴了，哎哟，争先恐后啊，都跑出去。没多长时间，就出离苦海、出离火宅、跑出去。跑出去之后啊、到了门口啊，啥都没有，他因为还来不及准备羊车鹿车牛车嘛，都是急中生智的嘛。最后怎么办，你说这父亲是不是骗子，他舍不舍得让他的孩子们失望？没有失望。他心里想，既然这些孩子们都平安地出来了，我要实现我的诺言，我要兑现，但是我的兑现已经不停留在羊车、鹿车、牛车这样低层次的玩具上了，我有钱，这些孩子都是我的亲生孩子，我要给他们最高级的玩具，什么玩具？大白牛车！那比三车高级多了。 所以，这个大富长者，就是我们的如来，就是我们的本师释迦牟尼佛；这一批调皮的孩子，就是在六道轮回打转转的无明众生啊。用常规的佛法教化我们，就是用了这个声闻乘佛法、缘觉乘佛法、菩萨乘佛法，就像是羊车、鹿车、牛车，把我们诱哄到出离、出离，先能够破迷开悟，先能够出离这个六道轮回，能够融入到三宝的这个慈航当中，生起出离心，进入解脱道。那么，最后要让你解脱的，已经不愿意用低级的三乘佛法让你解脱了，一定要把佛的出世本怀，最根本的无上大道，成佛的法门，和盘托出。所以就讲《法华经》，所以就给大白牛车。 |