另外，我们明白了什么是恶业，就应该在后悔中发起对治心精进行善。我们给三宝叩头、供养、对六道布施、随喜别人的功德福报、修佛像佛塔、发起愿发心和行发心、认识佛性的禅坐等等善行，都要竭尽所能地去做去修。 

    消除罪业最有力的方式就是发菩提心和在空性中安住。发菩提心和修空性是殊胜中的殊胜，诀窍中的诀窍，称为诀窍之王。 

    XZang大德云：“若无菩提心，则再去进行忏悔也消除不了罪障；若有菩提之心，则能消除曾作过的、如今正在做的和以后将做的一切罪障。犹如太阳升起，大地黑暗自然消失，心生真实的慈悲与菩提心，一切罪障自然就会消失。”如果不具备菩提心，忏悔具备四力也不能从根本上消除恶业；如果具备了菩提心，以前的一切恶业就像太阳消除黑暗一样没有残留。 

    《三百颂》有云：“太阳消除黑暗一般地能消除一切恶。”若你能打坐、观修自心、明白心性与佛性、能保持心态平静、明空不二的状态，在无造作的空性之中安住,那就是最好、最特殊的对治罪恶的方法。就好比一千年的黑暗当中东方忽然升起了太阳一样，黑暗即刻荡然无存。无始劫的一切恶业罪根，在产生空性认识的刹那间自然消除，且罪根无明也能得以消除。《极密经》讲：“小乘众生的意识被业障遮蔽犹如黑暗，产生大乘见解的光芒将驱散一切黑暗。”所以，如果能保持稳定、平静、明空不二的心态是非常重要的。我们要知道一切罪障来于自心，在自心不平衡、无明、执着、分别、烦恼之状态下，就会造下恶业。只有消除了因无明所导致的分别心和执着心，一切罪障自然就会消失。所谓“烦恼即菩提”就是指证悟自心的性质，当知道一切罪障烦恼均来自于自心时，一切都为寂静而归回菩提之中，那时候烦恼与菩提相即不二，也就是说一切烦恼归回空性之中，与菩提无二。世上没有忏悔消不了的罪业，最快速消业的诀窍就是发菩提心和修空性。 

    很久以前，在象雄地区，曾经有一个国王叫扎比科勒结，他有个大象叫做“邓日夏”，有一天大象走丢了，养象者四处寻找，最后发现大象在大山边，一边喝山泉水，一边耳朵朝向山崖那边听什么声音一般，果然养象者听到了很奇妙的声音，但四处观察也没有发现人与动物，声音是从山里传过来的，所以养象者很奇怪，他回宫之后把这件事情告诉了大臣，大臣们又转告给了国王。国王比科勒结就说：“把山烧毁，如果是个妖魔，它会烧死的；如果是个化身佛，自然就会显身的。”于是国王下令燃烧了山林，从火光里出现头上有顶髻的小孩，是化身佛。国王犯了火烧如来的大罪，后来他非常后悔，请如来佛传忏悔。”佛曰：无分别的思想，不加造作的意念，于无染的自然空性中，无散乱而安住。国王按如来教法发菩提心和修行空性，净化了无间罪，根据经文记载国王一生成就了佛。这就是所依对治力的功德。 

    千年的黑暗不需用千年的时间去照亮，觉悟的刹那便得光明。所以我们修炼百字明与忏悔时，若不离菩提心和缘起性空而修行，同样能具备火焰上不留黑暗般的力量。恶的行为除了善谁也不能对治，我们不管有多少恶的积累，此时我们如果能在善业上同样地精进。就如同太阳升起，冰霜将自然融化；如同火焰上方没有黑暗存在一样。《无垢经》讲：“对治恶的力量唯有善，像做恶一样去行善，恶行如秋露一样，善行如太阳一般。”其含义就是告诉如何积善积德，去消除一切罪障。 

现行对治力 

    第三、现行对治力：也叫所依对境力。我们为对治自己的罪业，找到了最殊胜的所依三宝，而且遇到了最殊胜的菩提心和证悟空性二法，此后应如何去清净罪业呢？比喻人们用水，水在夏日时，人们用水洗涤，还可以趟过河，而结冰后则不再可以了。我们去反省以前一切恶行的罪恶，想到以前因为不了解恶行，所以我们的自由被幻化束缚。从此时起，即使受到生命的威胁也不再去做恶，就像水结成冰一样的坚定，毫不动摇地直接了断一切恶行，这就是“现行对治力。 

   如果你知道自己造了业，也知道消业的方法，而且还皈依了三宝，并且遇见了消业的特殊二法门，但是如果你不去修炼与消业,那又有什么用呢? 

    犹如已服剧毒之人，知道他自己喝毒了，而且找到了良医，也得到了良药，但如果他不服药，同样也救治不了他，所以已服剧毒之人，知道自己喝了毒，然后生起了强烈的后悔心，而去寻找良医良药救治，但是找到良药之后也必须要服用才能解毒,才有救命的机会，同样我们对恶业生起厌患，明白了自己以前所造恶业的可怕恶果，找到了对治所依靠之良医良药，但如果你不按教法去对治业障，就算你遇到了无上特殊的法门也没有作用。最关键的是你能否应用对治业障的方法。你用上它才能净化一切恶业，达到证悟。世上人都会生病，生病之后，病人会立刻去寻求医治。为了摆脱疾病痛苦，他会老老实实地遵照医生的吩咐，吃药、打针、戒除一切影响疗效的饮食、行为、习惯等等，丝毫不敢违犯。按照本教医学论典，人类疾病广分为八万四千种，中等分为四百零四种，归纳而言为风、胆、中风、血压四种病，而这些病与轮回中贪嗔痴烦恼痼疾相较，只是一种暂时的疾病。人类最大、最根本、自入轮回就缠缚于身心的疾病就是贪嗔痴与无明烦恼症，贪嗔痴与无明病症，自我们入轮回以来，就相续不断地折磨着我们。我们要医治平常风、胆、中风和血压等疾病，尚需遵照医生的指示，那么要治愈这种最大的贪、嗔、痴与无明根本症，则更应依止三界导师如来佛及根本上师;严格遵循他们的教诫去奉行，方能治愈此根本痼疾。无始以来为无明根本症所缠而堕入三界的病人，唯有依靠医王如来佛，服用佛法的甘露妙药，才能治愈轮回的痼疾。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)