我十八岁时离开了家人和益西寺，到四川德格县扎科五明佛学院学习.到了佛学院，可是心中却一直牵挂着家里的母亲，因为我离开她时，她得了很严重的病，母亲为了我的前途，不顾自己生死和病苦，仍然支持我去佛教学院读书。天下所有的爸妈都一样，他们为了自己的孩子，可以失去生命，但孩子呢，别说为父母而失去生命，很多人连孝顺的心、感恩的心都没有，真是可怜天下父母心呀。 

    我来到佛学院已经半个月了，但还是无法安下心来，无时无刻不在牵挂着母亲，经常泪流满面，师兄们看到了，都过来安慰我，但我还是静不下心来。有一天我梦见母亲死了，家人在安葬她，我自己在梦里大哭，睡醒时我还在哭，枕头都被眼泪打湿了，这件事情被我的大恩根本上师尼马持智知道后安慰我说：“孩子，不要伤心，你的妈妈不会有问题的，若你不放心的话，你去问雍仲登孜大师，也许他会知道。”我虽不知道上师的用意，但还是按上师的意思去找了雍仲登孜大师。 

    雍仲登孜大师身材高大，脸色幽黑，眼神很凶，有点儿像黑人，我见到他时他没有穿衣服，赤身露体正在草地上打坐，身上有很多蚊子和小虫在吸他的血，但他一动不动地坐在那里，就像死了一样，周围花朵上的蜜蜂在忙碌地采蜜，蚊子和小虫在大师身上飞来飞去。在那样一个环境里，他竟然还能安下心来修行，那么安静，那么轻松，那么自若！要不是我自己亲眼所见，否则连我自己也不敢相信，现在这个世界上还有这样的修行人吗？把自己的血布施给蚊子和小虫，多么伟大啊！ 

    我靠近雍仲登孜大师的时候，他好像早就知道我在找他，闭着眼睛，小声地问我：“找我有事吗？”我希望他睁开眼睛看看我，但他还是闭着眼，我就跪在他的旁边问：“来佛教学院之前，我妈得了严重的病，不知现在如何？请大师指点。”听我说完，大师终于睁开眼睛看着我，左右打量着我，目光停留在我的右边，对我说：“你的妈早就死了，是你杀死的。” 

    我听到这句话，心里开始焦急，但又半信半疑，我就问他：“你怎么知道的？”“那你为什么问我？死了就死啦，哪来那么多的疑问，烦不烦？”我心里暗想，他为什么说话口气那么凶，哪里像个修行人吗？我正在疑惑时，大师好像知道我的心思，他说：“我不像修行人，那你像修行人吗？”好象雍仲登孜大师生气了，我再也不敢多问，就觉得他说得没有错，我的妈一定死了，想到这里，我的眼前一片黑暗，眼泪不由自主地流下来。当时我身上只有五十元，就拿出来三十元供养给他，请求他给母亲超度，这时雍仲登孜真的生气了，他说：“嘿！我今年八十五岁，从小到大，从来没有接收过别人供养的钱，呵呵，你想让我下一世来到人间，给你还债吗？我才不会上你的当。你不要求我超度，我同样会超度的，因为她也是我的妈。”怎么回事？我妈只有我一个儿子，而且我的妈才四十八岁，怎么能有他这么个儿子呢？也许我听错了吧！我顾不上想那些问题，决定马上回家，在匆忙站起来的时候，一不小心，踩死了一个蜜蜂，雍仲登孜大吼一声说：“现在你又要哭了，刚才你踩死了自己的妈，现在又踩死了一个你的妈。”我想，“大师是不是疯子？”他紧接着说：“你才是疯子，疯子才踩死自己的妈，还傻呆呆地站在那里，不超度，你的慈悲心在哪里？”“天啦，太神奇了，我心里想什么他就知道，他一定有他心通。”我心里这样想着，他就手指对着我说：“小和尚，你是什么人，我从来没有修过神通和他心通，你不要小看我，也不要想得太多了，神通能够证悟吗？神通是鬼变的，我是鬼吗？先把你自己母亲的尸体安葬好，我再收拾你。”他交给我两个蜜蜂的尸体，我为它们念了超度经，然后把它们埋在地里。 

    安葬了蜜蜂后，大师问我：“你在佛学院学习什么？”“《法海》”“《法海》书的第四页里讲些什么？”“发菩提心，一切众生曾经做过自己的父母……。”我没有说完,他就抢过我的话,问我：“你做到了吗？”这时我恍然大悟，羞愧无比。他又说：“你坐下的时候杀了一个妈，站起来的时候又杀了一个妈，你一生中准备杀多少个父母啊？”这时我才知道雍仲登孜大师生气的原因，感到很惭愧，很后悔，我就五体投地地对雍仲登孜大师磕头。诚心地说：“请求大师指点。”雍仲登孜大师对我点点头，开始说：“孩子，学佛不在文字之上，而在内心修行之上；学佛的目的并不是学问，而是觉悟和应用；光口说菩提心而不去实际应用的话，就像纸上谈兵，是没有用的，把一切众生当做父母，这就是菩提心；修行就在我们的日常生活之中。” 

    雍仲登孜大师又问我：“刚才你在说谁有病？” “我妈”“你到底有多少个妈？”我不知道该怎么问答，突然想起来了一个问题，原来我自己真的愚痴，太笨了，赶紧说：“大师，天下的众生都是我的妈，但我来佛学院之前，我今生的母亲在生病，现在不知道她的情况，请大师指点！”雍仲登孜大师开心地哈哈大笑，他说：“希望你以后将一切众生都当作自己的父母一样来修行，那你今生的妈死不了，她在忙工作啊！你放心地去学习吧！”我顶礼之后告别了大师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)