信佛学佛都需要明师指点，如果没有明师指点，你以为自己天天拜佛像，天天学佛法，就是个合格的佛弟子，实际上你走的方向不一定正确。我们在世间上做任何事都需要老师指教，不说大事，我们最初学说话也是爸妈教会的。学佛更需要老师指教，否则又会浪费我们今生很多宝贵的时间，我听到现在很多人说：“我不学佛，只信佛。”你不了解佛，怎么信佛呢？比如说，你见到一位知识渊博、品德高尚的导师，但你并不了解他，也不接受别人的介绍，怎么可能心甘情愿地拜他做老师呢？他的知识和品德你也永远学不来。所以信佛还需要了解佛，学佛更需要掌握佛法。如果你不掌握方法，怎么学佛呢？ 

    现在很多人误解“依法不依人”的道理，他们觉得不需要找明师，自己拿着佛经，天天看佛经，天天念佛经，依靠自己的知觉和感觉去了解佛法，然后学佛修行就能成佛。现在是末法时期，众生的烦恼和业障很多，只是靠自己看佛经是很难成就的。 

    佛经是博大精深的，宇宙神秘的奥妙都在佛经里。只依靠我们俗人的知识和见解去了解佛法，不可能掌握到佛法的精华。所以没有依靠明师的人，越学佛越迷惑，对自己的修行出现疑问和顾虑。没有明师学佛的人成佛有三大艰难： 

    第一，不悟之心：没有明师指教，你对于佛经根本不能产生确切不移的理解，怎么能开悟？比如说，佛法就像车，你自己坐在驾驶座上，但你根本不会掌握方向盘，怎么开车？能达到目的吗？学佛的方向是非常重要的，当你没有搞清楚方向的时候，就不要随便去修。 

    第二，邪见之心：没有明师指教，依靠自己看佛经的感觉去理解佛法的话，或许你自我感觉很好，以为自己领悟的很对，就产生了傲慢心和分别心，对和你有不同观点的人排斥和邪见，反而增加了很多业障。若你看书学佛时间久了，也许心中所现佛经名词的影像，但你不会完全理解，理解颠倒、修法错乱，对佛法产生分别心。所以修佛必须要寻找一位明白的师父来指路，如果你碰到个一知半解的老师，最好不要马上跟着他走，先要自己弄清楚。现在有很多法门，也有很多传教佛法的法师、法王、活佛等，有披僧衣的出家人和不披僧衣的居士，开口就说：“我的法门很高，顿悟成佛，显密合壁，今世成佛，你跟我学吧。”这样的人很多，都说自己的法门很好，把我们这些学佛的人，都搞得晕头转向，不知道自己究竟该学什么好了。这些都是没有明师指教的结果。 

    第三，顾虑之心：如果没有明师指教，对于佛法不会有深刻的理解；若理解，也是对佛经名词的概念理解，并不会完全理解佛法的深意，最多只是解悟而不能证悟，对于佛法和成佛存有怀疑和顾虑之心，你怎么能解脱而成佛呢。所以学佛要找到方向，必须要明师指点。当年辛饶弥沃佛和释迦牟尼佛他们也都是拜师学习，找对方向后精进修行而成佛的。 

    辛饶弥沃佛说过：“无上师先前，无存在佛号。”意思就是没有上师指教，不会有人成就佛位。成就佛位需要上师的指导，上师传教的法门很多，佛法有八万四千法蕴，凡人很难学完八万四千法蕴。如果你寻找一位成就的上师，接受他的口诀，学会一种方法。这个方法如果你会用，能掌握的话，所有的方法你都会用，如果上师给你传的方法都不会用，没有掌握，再好的方法，对你而言也没有用，你也无法修成。一种法蕴修通了，其余的法蕴你听一听，学一学，很快就修通了。就像开车一样，一种类型的车你会开了，其余的车你摸一下、熟悉一下，很快就会开了。不管什么样的法蕴，都要依靠上师的指点、自己的慧根、掌握修行的方法然后精进地去修，那么一定会成就的。