世界上所有的人会说自己非常孝敬父母，几乎没有人说我不孝敬父母，因为孝敬父母是自古以来，人间最美好的道德，也是最尊贵的感恩。大家都说自己孝敬父母，那么，我这里首先问大家，你会跟父母说孝敬的话吗？因为语言是人生的第一起跑线。　言为心声，语言是人们表情达意的重要途径，恶劣的语言表达你的嗔恨，能令人交际愤怒，不乐的口音让人伤心，能害人处世悲伤，事业失败。良好的语言表达能力，能令人交际畅达、谈笑风生，能助人处世安乐、事业成功。因此，家长要从小培养和锻炼孩子的语言表达能力，鼓励孩子大胆说话，让好口才为孩子的人生保驾护航。但更重要的是，让孩子从小牵着手的时候就教育遵守信用，学会美德语言，会说孝敬的话。家长自己也要培养和锻炼语言表达能力，经常说孝敬父母的话，将来你的孩子同样会说孝敬父母的话，这是和睦家庭，和谐世界的基本之一。

    所谓:“祸从口出,说者无心,听者有意。”这句不是一种学术界的说法，而是对语言深奥透彻的经历与修炼以来的一句话。在现实生活中有些人就是这样，心直口快，不经大脑说出一些令人刺耳的话语，尽管并非本意也惹火烧身，惹事生非。往往一句话后果却不堪设想。有没有想过为说过的话而负责,藏族有几句俗语：“衣服可乱穿，东西不可乱吃,话却不能乱说。”好坏的衣服都可以穿，对身体没有伤害，但好坏的东西不可以乱吃,一旦乱吃东西，你就会得病的； 

    话却不能乱说，乱说引起灾祸。因为有些话不是每个人都能接受,这样有可能会失去友情,亲情。我这里讲一个真实的故事，我家乡有一位非常慈悲的妇女，他有四个男儿，三个女儿，一共七个儿女。她对每个孩子都是一样的关爱，拥戴，就当着自己的心肝宝贝。她的丈夫身体不好，养育他们，她付出了无穷的代价，从不会走路养到自己生活之间，她吃了很多苦，养七个儿女不容易啊！但她从来没有说过自己为儿女辛苦与吃苦，总认为这样付出代价是应该的，是我的责任。她也没有要求与希望将来儿女对她好。天下的母亲总是希望自己的儿女好，不会想儿女吃苦，自己过好。她有个女儿叫做“卓玛”。 

    经常去外地打工，她就学会了讨厌、少管闲事等几句汉语。卓玛在打工的时候交了朋友，开始。过春节卓玛回家，就告诉父母自己交朋友了，父母不反对她交朋友，但他们有点反对她谈恋爱的对象那个人，因为那个人已三婚了，而且带个孩子，更严重的是喝酒，赌博。卓玛的母亲非常关心她，劝她找其他，卓玛就说：“你真讨厌，少管闲事。”这样说了几次，卓码的妈听不懂，也不晓得什么意思。但知道不是良语，而是恶语。她妈记住她说的话，到县城里问什么意思，有人告诉她什么意思，她妈在恶语中受到严重的伤害，非常失望。自己发毒誓，再也不管女儿卓玛的事。卓码结婚的时候，母亲没有赴宴。后来卓玛的丈夫赌博赔钱，卓玛去找妈的时候，妈就说：“你教我少管闲事，现在我真的学会了少管闲事，谢谢你。” 

    卓玛掉出眼泪，觉得自己对不起母亲，心里后悔莫及。最后卓玛无法接受她丈夫的行为，就离婚了，卓玛又找母亲，希望帮她找个对象，卓玛的想法是，如果这样做的话，母亲也许会原谅自己，但万万没有想到的事，母亲同样地说：“你教我少管闲事，现在我真的学会了少管闲事，谢谢你。”卓玛掉着眼泪，跟妈说：“妈，对不起，我错了。”她的母亲说：“你不是讨厌我这个老太婆吗？我也讨厌你们哭闹的声音。”包括卓玛，很多人会想，她的母亲这样断绝关系，她不是一位伟大的母亲，因为她在乎女儿的话，母亲不应该给儿女计较，必需要宽容，忍让，包容，这样一说，很有道理，但反过来说，卓玛她自己也不应该说，讨厌母亲，更不应该给父母说少管闲事。我这里向大家问两个问题：“世界上讨厌父母的儿女，还能算有良心的人吗？跟自己的父母说少管闲事，这种的儿女，将来会幸福吗？”现在你给自己的父母说讨厌，或者少管闲事。将来你的儿女绝对跟你说讨厌，与少管闲事。那时侯你才能感受到多么伤害，多么刺激。实际上，很多人不会说孝敬父母的话，同样家长不会说关心儿女的话。 

    现在很多孩子，认为自己懂事，或者自己学问高，总是看不起父母。曾经我自己也有个这样的想法。我从佛教学院毕业之后，回到寺院，开始讲课，总认为自己学问博大，知识渊博，有点看不起别人。我的父母可以说是文盲，但他们通过我的语言发表和讲课的动作，发现我好高自大。有一次，父亲让我回家看母亲，我找个时间回到家里时，只有父亲一个人在家，父亲给哦倒茶聊天，我就跟父亲聊佛法，父亲就说：“孩子，目前我对佛法没有兴趣，因为我家里出了怪事，我解决不了这些问题，心很烦，如果我有你那样的学问，这些怪事早就解决了，我就安心学佛。”我很奇怪，就问：“什么怪事？”“前几年我家的土豆长得又大又重，这几年不知为什么，土豆又小又臭。”我问答的是：“没有好好处理呗，所以土豆又小又臭。”父亲摇着头：“不是，我们比过去还处理的很好，但总是不好。”这时候母亲回来，就说：“傻孩子，你不懂，我家缺少牛粪，地里没有养分，所以土豆又小又臭。”父亲就说我妈：“你知道的话，早应该告诉我。”母亲的意思说了好几遍。 

    然后，父亲带我和母亲去草地，父亲摘下来几种草，他就问我：“这些草名叫什么，有什么作用？”我有口无言，最后只说：“不知道。”父亲有点失望的眼色看我，就说：“孩子，你不是知识渊博吗？你能讲几千年前的历史，而且讲的清楚，但你为什么讲不出来眼前看到的东西呢？我如何相信你讲的历史是真确呢？另外，你能讲博大深奥的佛法，但不晓得眼前看到的东西叫什么，我如何相信你讲的法是正法呢？你问你的母亲，她只是一位凡人，但她知道这些草药的名字和作用是什么，孩子，文化和知识不在于书上，也不在经典里，而在我们生活之中的经验之上。”我才想到父亲画了一个大的圈子来教育我，消除我的傲慢心，我从内心里感谢父亲的教诲。书上写的“百闻不如一见”确实就是这样。我们的父母都是从这个社会里经验过来的，他们虽然比我们文盲，但他们经历过的知识比我们多百陪。可以说儿女的知识在文字之上，父母的知识社会经历之上，所以很多儿女不接受父母的思想和行为。这是严重的一个问题，因为，父母和儿女是不同的两种人，儿女就像纸上谈兵之人，父母就想文盲拿刀之人。儿女没有经历过社会，谈社会就像在纸面上谈论打仗，不能解决实际问题。父母虽然文盲，但他们对社会有经历的。如果自己不想接受父母的想法，但没有必要恶语来伤害他们，说孝敬父母的好话，这也是一种文化，也是美好的道德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)