“人身就像一朵花，不要执著”这句话是辛绕弥沃佛当初给弟子们讲“诸行无常”时，把人身当作一朵花来解释，而且劝告众生，不要执著假象的人身，辛绕弥沃佛的意思是：世间万物和我们的人生就像一朵花，你今天看它可能好鲜美，好漂亮、好可爱，可是过了几天，它就会凋谢，不漂亮、不可爱了，你会扔掉垃圾里，可能要再换另外一朵花。既然是这样，就不需要对这朵花太执著。因为花开、花谢，是自然现象，所以人间的一切万物和我们的人生都是生与灭自然的现象，不需要太多的执著。 

    我们要知道世间的万事万物等任何事物与现象、甚至包括我们的身体、思想、心理反应，所谓的原则和真理都是在不断的变化之中，没有一样是永恒不变的，只是变动的时间和空间不同而已。到了该改变的那一刻，任何人都无法控制，也无法回遮，也无法保留原貌。该变的时候就要变，该放下的时候就要放下，没有必要执着，因为即使你执著也无效。世间的真理说起来很容易，做起来却很难，执着也一样，说起“不执着”是很容易，但是要做到不执著却是很不容易，尤其想祛除执著就更不容易。那么，我们如何不执着与祛除执著呢？我们可以从万物理性的分析，和对自己身心的体验来练习，只有你认识到它本质的时候，你不愿意不再执着，才能袪除执著。 

    比如，你看到一位漂亮的女人，你无法控制自己，就爱上她，为了得到她的美貌和相爱，你出于执着而付出很多的代价追求她，但最后你认清了她是个魔女，她是个要你命的人，你会执着地追她吗？还会执着地希望得到她的爱和美容吗？那时侯，不要说执着，反而你更希望她离开你。所以我们要放下执着就必要从万物的理性上下手，才能彻底袪除执著。所谓理性的分析，就是用“无常”和“因缘”的观念，来理解事物的真相。无常就是变化，变化是指一切的变动，无论生理的、心理的、物理的或自然社会的变化，都是与“因缘”有关系的。因缘是指一切的现象，是万物的现象，都是时间和空间交错之下所产生的种种关系，万物都是由许多因缘条件和合而生的，绝非独立而发生，也无法单独发生，也不会偶然出现，更不会永远不变地存在；万物是因缘和合而来的，就象我们眼前的鲜花，鲜花是由种子而生长的，但除了鲜花的种子，还需要具备水分、温度等各种因缘，再加上时间和空间等因缘，在具备的条件下生长、发芽，再逐渐长成禾苗，最后才能开放出美丽的鲜花。 

    但我们眼前的鲜花也不是永恒存在的，只要其中一项因缘条件改变，鲜花就凋谢，就不漂亮了。所以万物也一样，只要其中一项因缘条件改变，牵连到全体，原本你以为绝对不会变的事物，就会有了变化。在我们生活之中，也是经常遇到变化的，但人们没有大的智慧，没有认识到万物变动的理性，所以对万物产生执着，这样一来，无法祛除执著。若是认识万物的变动与变化，你根本不需要祛除执著，你的执着自然会消失在变化之中，因为执着它本身也是因缘和合而来的，也不是偶然出现，更不会永远不变地存在。 

    另外一种则是我们应用自己体验的方式去祛除执著。我们体验自己生命的过程和生活。我们的生命从小一直到老，到死为止，都在不停地变化，自己的身体、心理、观念都在变。比如，你自己生下来就不是大人，而是小儿，生下之后变为幼年，然后变为青年，然后变成壮年，然后变成老年，最后变成残年，不断地在变，如果你要执著，究竟要执著哪一个呢？幼年、青年、壮年、老年及残年，究竟那一年是我呢？其实都不是，因为幼年、青年、壮年的时候已经过去了，老年及残年的现在也会过去，所以根本不需要执著。从自己身体的变化可以更进一步来体验无常，也可以祛除执著。 

    比如，你生下来的时候，只会哭，不会走路，也不会说话，但在父母的关心和照顾下，你慢慢就会爬，也会说几句话，然后逐渐身体强壮，变为顶天立地的男子汉，或者青年妇女，最后变为老人，走路都悠悠荡荡，不断地在变，如果你要执著，究竟要执著哪一个是我呢？从自己心理和观念的变化可以更进一步来体验无常，也可以祛除执著。比如，我们生下来的时候，也没有什么理想和观念，也没有追求。只吃饱睡好就够了，逐渐我们希望母亲在身边，开始就有了追求，刚开始不会玩，慢慢就会玩，那时侯，我们眼前的东西都是玩具，而且不喜欢穿衣服，也不知道害羞，在父母的教育下，逐渐自然穿衣服，我们的眼前的东西不再是玩具，而变为生活的用具，我们认识的东西越来越多，我们从小就开始，不断地受到父母的教育，就开始做人了。 

    我们不断受到环境、父母、老师以及时代变迁的影响，追求的目标越来越多，思想和行为都在改变，理想和观念每一年都在变，几乎没有一个观念是属于自己的，都是外来讯息的累积，然后才形成为自己的想法。而这些想法也是会变的。例如你想做一个文化传播公司，当你和别人谈话，对方提出你想法的几个毛病，然后给你提出一个你以前没有听闻与没有接触的新项目，你听了以后，脑中的想法就会有变动的。很多儿女都是，小时候想一辈子跟父母一起过生活，到了自己独立，或者谈恋爱之后，又千方百计地离开父母，也在变化；另外去年的想法和今年的想法也会完全不一样，不要说去年，昨天的看法和今天的看法都可能不同，早上的想法和下午的想法都不一样。你的能力，你的行为，你的做法，你的生活都在变化之中。究竟哪一刻，或者哪一年，或哪一个想法是我呢？无论从理论上来分析，还是对自己体验的观察，都可以证明，没有一个永恒不变的我，甚至都没有一个“我”存在，那又有什么好执著的呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)