人总是追求错误的东西，引起烦恼与痛苦，实际上，痛苦和烦恼并不是别人给的，而是自己创造而来的，但人们的爱好，就是把所有的责任推到别人的身上，总觉得自己是个完美无缺之人, 所以人们的怨恨心永不离开自己，内心就永不得到安定与安详。人类最大的缺点就是为了获得内心的安息，追求的是外境，愿望从金钱、感情、权势、事业等之上能够找到真正的快乐与内心的安详。但人们每一次获得内心寻求的外境东西时，一时开心，但内心还是那样空虚，又开始寻求另外一个东西,这样一来，永不可得真正的快乐和内心的安详。世界上没有十全十美，但人们的爱好与追求就是完美无缺的人生，所以舍生忘死，忙忙碌碌的追求完美, 密密麻麻的人生过去了,到死亡的那天才惊醒过来，才觉得自己一生之中没有得到自己心中想要的东西,那时候悔恨与怨恨自己，但悔之晚矣。人们追求人生完美时，会遇到外境美好的东西，你的内心开始吸收外境的美好，从此以后，你不愿意放下外境的美好，所以失去内心追求人生的美好，因为,你的意识已经转移到外境之上，而不在你的人生之上。如果你想获得人生的美好,你必要放下外境美好的包袱，这就是“有失才有得”的道理。但人们总想得到内心的美好和外境的美好，这就是错误的观点，比如说，一个人同一个时间，能拿到房子外面的东西和房子内面的东西吗？ 

    但现代大部分的人迷惑不解放弃和放下的区别,混乱一起,这样的结果不是良好，因为,区别不同的情况，获得的结果也不同。什么叫做放下？什么叫放弃呢?　放下就是自动控制与自愿下放宽,放弃是被动局面与被迫下抛弃的。比如，两个人竞争拿房子内外东西时，如果你去拿房子外面东西时，你放弃了房子里面的东西，这是被动下抛弃了里面的东西；你拿到房子外面的东西之后，你再去拿房子里面的东西，你已经放下了房子外面的东西，是自动下抛弃了外面的东西。大家都知道，辛饶弥沃和释迦牟尼抛弃皇位和皇宫，离家出家，山里修行的故事，他们的行为和思想就是放下，是自愿下抛弃的，并不是被动下抛弃的，所以结果不会有牵挂与痛心，而有功德,他们内心非常快乐；现在有些人养好不了家人，不想负责，不愿意面对现实，或者环境被迫下出家，这种人是逃避的出家，所以他们的思想和行为是放弃，是被动下抛弃的，而不是自愿抛弃的，结果还有牵挂而伤心,这样做法是恶，因为你的内心还存在痛苦和担忧。 

    从感情的角度来讲，看破轮回的痛苦，欲望的恶果，看见身体丑恶污秽，邪淫是万恶之首，淫心自然就不再生起，对于男女的感情没有心情，比如释迦牟尼放下明妃，这就是放下。过去有个欲望强大的将军，很喜欢大臣的女儿，总想取她为妻，所以几次登门提亲，但大臣没有答应，女儿也不愿意嫁给他，提亲的事情最终还是失败了，将军内心痛苦，总放不下大臣的女儿，为了避免忘记大臣女儿，取了个自己部下军人的女儿，将军虽然跟自己的妻子一起过生活，心里总是想大臣的女儿，内心牵挂她，这就是放弃，因为将军自己没有能力取大臣的女儿，在被动下抛弃了大臣的女儿,这是放弃。  

    现在许多人在爱憎好恶挣扎之中，不想面对现实生活，也不想承担责任，不想养好自己的儿女，也不想照顾家里的老人，抛弃了自己的父母，儿女，情人，家庭，工作，事业，自己一个人在安静的地方居住，他们认为自己修炼很高，已经修学到放下了，实际上，他们并不是放下，而是放弃，是逃避，内心还存在牵挂与贪婪。我曾经遇见过某寺院的一位主持，这位主持自己开一辆一百多万人民币的奔驰，出门住在五星宾馆，还有几套房子，生活荣华富贵。后来我才知道，他曾经有妻子，还有两个儿女,养活不了家人,自己的生存有困难,他就逃避而出家的,后来当上寺庙的主持人,到处广结善缘,才发财富裕的。 

    古语说：“有缘千里相聚，无缘当面不相识”，很有道理，后来我遇见那个主持人的妻子和儿女，母亲带两个儿女，离家出走，四处奔波，穷困的生活犹如乞丐，后来她们皈依我之后，才知道他们是那位主持人的妻子和儿女。我就劝告他们母子三人，去找某个寺院的主持人，他那么富裕，应该帮你们解决生活。她们的意思曾经找过他，但他说自己已经放下了人间的红尘，不管她们的死活，所以找也白找，对他已经失去了信心。我就不信世上还存在没有良心的僧人，后来我第三次遇见那位主持人时，我就劝他帮助自己的妻子和儿女，他们多么可怜，他就说：“我已经看破红尘了，不想管这些事情。”我就说:“你看破也罢，你发慈悲心，应该救救他们。”他就说：“你是活佛，你发慈悲心，救她们也可以的。”他这样一说,也不是没有道理的，我内心对他失望，我才知道世上还存在没有良心的僧人。没有良心的僧人能否看破红尘吗？大家想一想，开奔驰车，住五星宾馆，买几套房子的僧人是否看破红尘之人呢？我就故意给他说：“你的妻子和儿女都皈依了我，她们是我的弟子，我一定会帮她们的，你没有这个良心的人,到时候你在法官阎王面前去说自己看破红尘吧？”我的本意是到死亡那天你跟阎罗王面前再讲自己看破红尘的意思。他一听到“法官”两个字，心里比较恐慌，转身就问我：“是否他们母子想要打官司？”我没有跟他解释，后来他的意思希望让我帮他们调和，最后说和了，大家都高兴了。确实有这样的事情发生过。从他们的事情上我知道了一个道理，如果真正看破红尘，不要说见人间的法官，见到阎罗王也不畏。没有看破红尘的人，不要说见到阎罗王，见到人间的法官都心慌求生。嘴上说看破红尘的人，不一定是真看破,实践行动看破的人,不一定嘴边挂着看破两个字。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)