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在释迦牟尼佛的教法当中有佛陀亲自授记的龙猛菩萨和无著菩萨，他们的教法归纳诠释了释迦牟尼佛的八万四千法门，对这样的深派和广派（也就是中观宗和唯识宗）的教义，我们应该精进闻思。闻思可以开智慧，没有闻思的话，那什么叫做中观、什么叫做唯识，一窍不通。有些人现在根本不懂佛法，但却故意诽谤，这种现象非常可怜，所以最好还是花一定时间去研究、分析、探讨，这非常有必要。 如果我们先对深广法门进行闻思，在打开思路和智慧之后，一定能见到这样的妙道——释迦牟尼佛为主的十方三世诸佛和文殊菩萨和弥勒菩萨等诸大菩萨，以及印度的龙猛菩萨、无著菩萨为主的六大庄严、二大殊胜，还有两大稀有论师等等，他们这些圣者的教言。具有广大智慧的这些圣者的教言就是我们所由经的殊胜妙道，这种妙道基也安乐、道也安乐、果也安乐。可以说是乐乘、乐入、乐径的妙道，非常安乐无有痛苦，是这样一个殊胜道。这样的殊胜道是什么呢？就是刚才所讲的显宗里面的深广二派，以及密宗内续和外续的所有教言。 因此我们对显宗密宗的这些教言一定要有信心，一定要勤奋地学习。没有勤奋学习的话，恐怕：现在末法时代的人根机比较差、智慧比较钝，随随便便就想通达、开悟，确实有一定的困难。 在座的人，有些遇到佛法很早，这还是很荣幸。不过，不知道你们心里有没有这种感觉，我是这样想的：今生当中能遇到这样的佛法和上师，自己觉得福报非常大。否则，芸芸众生都应该有这样好的机会了，也不应该邪知邪见满天下。 在当今这样的社会当中，不要说真正的显宗密宗，就是世间的正道，像中国传统文化中的孔孟之道，这一点能学习的人也非常罕见、非常稀少。看看现在的很多人，受东西方垃圾文化的冲击，连世间基本的人规都没有，这样的人越来越多。 在这样非常复杂、非常混乱的环境、时代当中，我们遇到了像昙花那样难以现世的佛法精华如意宝，这确实不容易。不但遇到了这样的佛法，而且自己还有信心，尽管有些人有出家的因缘，有些人没有出家的因缘，但都有闻思修行的意乐和缘分，我觉得这非常难得。我们现在对这样的显宗、密宗的法要很幸运地获得了，难得的如意宝已经获得，但这绝对不是平白无故、轻而易举的事，这种机会实在非常难得。机不可失，失不再来！确实，如果你再失去的话，永远也不会恢复，因此大家千万千万不要空空地过去了。意思就是说，你既然遇到了这么殊胜的妙法，千万不要再随便放弃了，不要整天都是懈怠、整天都是做一些无意义的事。众生的根机不相同，有些人很可怜，该学习的这些甚深佛法他不去学习，不该学习的世间法，比如说上网等非常糟糕的垃圾学问，他却兴致勃勃很有兴趣，这就是业力现前，真的是业力现前！ 所以在现在这样的时代当中，大家千万千万不要空过，麦彭仁波切也说：“莫令空无果。”如果大家没有享受到佛教的甘露美味，来到这个世界随随便便就过去了，那真的非常可惜。智悲光尊者很形象地说了一些恶人的修行状况，有些恶人刚开始的时候就像野人一样，根本不趋入真正的佛教；到了中间的时候对闻思非常憎恨，没有兴趣，每天都不断忙碌、奔波于希求世间法；最后这些人随着恶友业际颠倒，以前是修行人后来却变成非修行人，这种人就像处于密林中的野人一样，处境非常可怜。现在世间邪知邪见的人非常多，虽然表面上看来，这是大学生，有一定的学问，但只是造恶业特别擅长，造善业一点兴趣和意乐都没有。这种人在我们的周围或附近相当多，我们千万不要变成这样，人生过得很快啊！ 有时候这样想，就像我们前面所做的分析那样，人早一点死也好，因为现在已经皈依佛门，对佛有虔诚的信心，在这样的状态中死去一点都不可惜；如果最后业际颠倒、生邪见、诽谤因果，在那个时候死，真的非常可惜。所以我们大家，千万千万，再遇到怎么大的困难也不要舍弃佛法如意宝，这是每一个人的心里都应该有的誓言，自己总要这样想，因为我们人心里的力量和作用相当强。自己还是应默默地在诸佛菩萨面前好好地合掌发愿，我都经常这样，虽然在很多人面前的时候比较散乱，比如在课堂上，但是在自己静下心来的时候，早上起来也是这样的，晚上睡觉也是这样的，就默默地祈祷：但愿我生生世世不离开上师三宝，但愿我生生世世不离开出离心、菩提心和无上大圆满的殊胜境界。我们时时都如是发愿、如是祈祷的话，逐渐逐渐我们的心就会转变，因为它毕竟是有为法。以前虽然很刚强难化，但逐渐逐渐会变得调柔，最后也会有一些新的境界出现，这一点我想每一个人都是可以开发的。 …… 我始终觉得我们人身难得，但是遇到这些佛法不知道你们有没有什么感觉，我觉得真正智慧当中流露出来的最了义、最殊胜的这些法，我们有幸相逢、有幸修行，这就是大家的福分。这样殊胜的机会大家不要失去，每个人都应该再三思维，切切要关心自己的今生来世，又要想到众生的利乐和痛苦；这样以后，我想我们的修行会成功的。否则，学的人多，成的人少，这就是末法时代的弊病和普遍现象。 因此大家始终都要祈祷上师三宝，并多思维这样的妙法。学到一点点的法都要出离轮回、利益众生，这两个环节不要离开，这样之后我们的修行就有实义，哪怕你在这个世间住一年，甚至住一天，也有一定的意义。如果你没有这样，一直跟世间的人一样，整天都是混，过这样的生活，那就没有实义。那天有一个人说：你的同学里面混的最好的是不是那个人？我说：我的同学全部是天天混日子啊？你不要这样侮辱我们。他认为我的同学全部是混时间，其实也是，世间人真的就是混时间，得过且过，就是这样的。我想我们大家也不要整天都是混时间，中午吃什么？下午吃什么？除了三顿饭以外什么都不考虑，那不合理。不要把思维全部都放在吃饭方面，一定要想到我怎样利益众生，我怎样这一辈子修行圆满成功。大家好好地祈祷！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |