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所依对治力 《经》云：“只有能产生极大的懊悔，才能做到深刻地忏悔。”如果你知道自己造了业，却不去忏悔，光是后悔有什么用 ? 犹如已服剧毒之人，知道他自己喝毒会死，但却不去寻找良医良药救治，那就只能被毒死，所以已服剧毒之人，知道自己喝了毒，然后生起了强烈的后悔心，立即去寻找良医良药救治，才能有得救的机会。同样，如果我们对恶业生起厌患，明白了自己以前所造恶业可怕的后果，也需要立即寻找对治所依靠之良医良药，这就是所依对治力。所依对治力就象喝毒的人明白了喝毒会死的道理之后，从此决定永远不会再去喝毒一样，但光有这种想法也不行，还必需马上去寻找良医良药来救治，所以当我们知道自己造业犯了罪之后。光有后悔与忏悔、以后再也不去造业的思想还不够，还要尽早去虔诚地忏悔，因为我们往昔所造的一切罪业，终将有一天受报应而下地狱，所以，我们就要立即寻找能救度我们的人。而救度我们的人只有三宝：佛、法、僧。 佛是一切众生之依怙主，他以大智大悲精心地救护着一切众生，其大威德力能消除一切众生所有的畏惧，所以从今天开始，我要皈依诸佛。 我们既然知道自已造了诸多罪业，临死时避免不了受报应的各种恐怖与恶果，因此，必须要于生前寻求一位救护者。那么谁能救护我们呢？据经典里记载，只有佛才具有一切众生断掉业障和圆满智慧的功德，所以佛才是真正三界最胜怙主。当然，在世间上，除了佛以外，也有一些具有大权威之神和人等，但他们自己尚未出离轮回，根本无法作为出世之救护主。而佛是三界中唯一圆满自在的“量士夫”。因为他为众生开示了取舍修行的道理，教导我们如何趋向佛道。他无限的大慈大悲犹如阳光普照大地一般无偏地普照着每一个众生，以无上圆满的智慧、方便的威德力，恒久地救护着所有轮回的有情众生。 关于佛的功德，从佛经中可以看到。我佛幸饶弥沃如来，无论从哪一方面都在救度众生。幸饶弥沃佛于出家前就精通了世间法，通过“四因本”和“五明学”来救度众生。以出世间的修证而言，传播显密大圆满等八万四千法门和十二大功绩以救度众生，所以佛的功德是不可思议的。 佛曾经说过：“谁诚心想到我（佛），我就在他前面。” 佛法是成就佛的光明道路，我们皈依佛，光在佛面前忏悔还不够，我们还要明白真理，邪念改正，意念转道，所以还要皈依诸佛所亲证、能解除轮回怖畏的无上妙法，就是皈依佛法。众生皈依佛可以去除诸轮回痛苦的怖畏，皈依佛法同样有此功德。这里的佛法是指诸佛传教以来众生成就佛的正法，佛法可分教法与证法。佛传教的八万四千法门是教法，三学、十地五道，道谛和灭谛等是证法。教法与证法都是为一切众生解脱轮回痛苦，获得无上安乐之道的法门，因此我们要至诚地皈依、修炼佛法才能真正地消除过去所积累的业障。 佛法之中最殊胜能最快消除罪业的就是菩提心和空性二法。僧宝是我们解脱轮回和消除恶业的助道善知识，亦是必须皈依之处。皈依三宝有不可思议的功德，所以我们要在三宝面前专诚心忏悔，努力学佛，以进入解脱正道。为众生解除死亡等一切恐惧痛苦，清净无始以来所有的罪障，我们向诸佛菩萨三宝供养身心、皈依祈祷，请求加持。在诸佛菩萨三宝跟前忏悔自己所做的罪业；尤其是居士、出家人持守别解脱戒，祈祷诸佛菩萨三宝请求加持，忏悔自己的犯戒罪业，也可得到清净，免堕地狱。总地来说; 想摆脱轮回之苦， 就必须要皈依三宝，并且依诸佛菩萨真理正法之所依对治力来忏悔罪业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |