消业忏悔的奥妙法门

作者：生根活佛 

反悔自心的要义 

   世上所有的人都希望得到赞美，而不愿意受到批评，所以一般都不敢说自己的过错，却总喜欢说自己的优点，这是正常的心理反应，但这种心理如果不断发展到了过激的程度，以至于只喜欢听到好话，而听不得一点批评和不同的意见;也不愿意承担自己的过错，隐蔽的事情越来越多，面对过错的勇气越来越小，那么，它就会成为阻碍你有所成就的消极因素。做凡间事如此，做出世间事也如此。 

    有的人似乎有这样一种天性，他们总是善于在失败和过错时给自己找到这样或者那样的借口，而不是反省自己，提升自己。有的人明明知道是自己做错了事，不但不忏悔，而且不承认，还寻找诸多理由，想借用其他的事来掩饰抵挡，他们在平时的生活和工作中就养成了这样的恶习。譬如，事业失利，便归究为自己的时运不佳；还俗破戒，便推脱说是环境太拥挤或者借口使用什么特殊修法；吃肉喝酒，借口养身和消愁。他们时时刻刻都用各种各样的借口来掩饰自己的过失，而且用很多方式来隐蔽自己的过错，寻找很多理由来安慰自己，这些都是弱智无能的做法，如果一个人在生活中养成推脱找借口的恶习，他就会没有勇气面对那些失败、过错和挫折，更听不得别人善意的忠告和批评，他总是会继续以各种借口替自己开脱；粉饰自己的过错，但是外界环境和因果报应却不能宽恕他的过错，这种人在社会中离成功的机会越来越远，在修佛的道路中离佛也越来越远。 

    有的人不敢面对自己的过错和挫折，总是逃避，但逃避不是很好的办法，是弱智无能的表现，我们应该勇敢地站起来，面对现实、主动认错、主动忏悔，面对现实是一种可赞的勇气;主动认错是一种可敬的胆量;主动忏悔是一种可嘉的智慧。我们学佛人应当是有勇气，有胆量，有智慧之人，因为学佛就是学做人，做人就应当做个敢作敢当的正直人，绝对不能做一个虚情假意、表里不一，软弱无能、逃避现实、爱慕虚荣、不求上进、傲慢无礼、贪心嫉妒、唯利是图、尔虞我诈、阳奉阴违之人，这是毫无疑问的，倘若在现实生活中遇见不堪设想的事件，那时候，我们也必须要有胆有识地去勇敢面对、妥善处理；在追求正义的道路上，也同样有可能遇到不可思议的故障，那时候，我们要应用智慧来抗争，坚持真理，不能退缩，更不能投降，最终必定能够得到圆满的果报。

自大的后患 

    有的人以刻意的强硬来显示自己的强势，想表现自己是善良、无罪、聪明和经常做好事的好人，实际上他却是个造谣惑众，恶性膨胀的罪魁祸首；内心虚伪得很，这是一种外强中干的表现。他想向人表现自己的优点，实际上却表现了弱点。真正刚强智慧的人恰恰相反，在本教文化中，有一种不以恶抗恶的主张，《法海》中有这样的记载，以前，有一位大师叫做杰尊当巴拉，大师住在颇端仓的时候，他的食品和东西被偷走了。他的弟子们说：“东西不在了，我们去找一下，看看是怎么回事，查一下是谁干的”。上师说：“谁拿走了，我大概明白，查也能查出来。但他是有需要才来拿的，我们再去拿回来也不好。我们只要生活节约一些也能过得去，虽然现在吃不饱，也许还会有新的供养”。弟子就说：“那不是让坏人走运吗？我觉得应该寻找，不然的话，以后他们还会来找麻烦，我们把自己的东西找回来，不会有障碍吧！”大师说：“但是如果我们去找回这些东西也不会成为善业，事情已经过去了，我们的障碍也会自然消除。”后来他们在其他道场修行的时候果然平安得很。上师说：“你们看，现在不要说小偷，连讨饭的乞丐都没有了。”他们的行为就是完全按照佛陀的教诲在修行，他们不会愤怒，不会想不通，不会抱怨某件事为什么这样为什么那样。他们把一切事都用来修行，并善巧地变成功德。如果我们现在的人类能听到这些、能理解这些、能实践这些，都会得到解脱。如果你能做到大师那样的话，你就会没有业障；没有恶习，但我们还不能，因为我们还有贪嗔痴慢疑之心。我们要知道以恶不能抗恶，以恶抗恶只会恶性循环。世界必须由善来终止恶，人类才能有最终的光明和希望。 

    当人们开始稍稍懂事时，知道自己的错误会带来别人的斥责，于是我们就想掩饰自己的过错，并学会了撒谎，过着心惊胆怯的日子；所以，我们需要一种敢于面对自己、面对人生，敢于面对社会，能够反思自己的勇气。我们应该站起来忏悔，忏悔就是一种勇气，只有把自己毫不留情地层层剥开，坦坦荡荡地把胸襟敞开时，才能算得上是一个真正的人、一个真正的修行人、一个真正的好人。忏悔者不是胆怯，因为他对生命真诚，对自己负责，这是一种高尚而又坚强的勇气。 

    有的人个性非常高调，绝对看不起细微和极小的事，低估小的过错，所以很容易犯小的过错，但这也是人类社会极大的错误观念，也是修行者最大的弱点，因为，大家都忽视小的恶习和业力，但极小的东西却有着特殊的力量，比如藏族俗语有这样一句话：“小火不早灭，烧及满山树。”另外，佛经里指的须弥山也是由小小微尘积聚在一起，逐渐形成了世界最高的山。一个小小的恶习，造成的后果也可能会不堪设想！比如，以前有个僧人对另外一位僧人说：“你讲话的声音像狗叫一样。”结果此人五百世为狗。他讲的时候没有认为是恶业，或者认为只是一句玩笑不是什么大恶，可是细小恶业的异熟果同样是巨大的痛苦；以前两个僧人是朋友，一天，一人讲到：“看你走路说话怎么像女人一样。”结果他自己下五百世都投胎女身等，所以千万不要忽略小恶。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)