关于劝别人造罪的事例。比如有些人受了居士戒，要请客吃饭，说自己不能杀生，于是安排其他人去杀鸡宰鱼，他们以为这样自己就没有罪业了，殊不知此举与他亲自杀生之罪业无有区别。有些愚蠢人，自己又怕造杀生的业，又想食肉，就让别人去杀牛羊和宰鸡鱼，他自己吃肉，觉得自己没有罪，实际上，他自己才是杀生的阴谋者，所以罪更大，杀生的人也同样有罪，这类事特别多，而且因无明愚痴随喜别人罪业的也不少，他们不知随喜别人造罪也有同样的过失，听说某人造了罪、杀了人，就特别高兴。做恶的人受到惩罚，心理就觉得应该，活该，该惩罚，是报应，也许一般人认为这样的想法无所谓、很平常，但从因果上讲，虽然你没有亲手去惩罚，但是你意念却造了业。有些人无意中说该杀，该抢，该打等等，但是你一定要懂得这个道理，这与你亲手杀生是一样的罪业！大家仔细去阅读戒律方面的典籍，若内心真正随喜杀人，三乘戒都会成问题，大家应好好反省一下，类似的恶业自己造过多少？现在很多人根本不知道自己所作所为都是在造业，所以才积累了无数的恶业，但是，我们一定要知道，连一个小小罪业的后果都是不堪设想的。 

    在本教的《水施经》里有这样的公案，有一次，施主供养比丘僧众一些食物，当时有一位比丘僧人因时间太晚，剩下来的食物就没有布施，僧人就想明天再布施吧！把食物积储起来了，可是，当天晚上，那位僧值睡觉时觉得口渴似着火一般，他立即去装水的大锅里取水喝，可揭开盖一看，明明装满了水的锅此时却空空荡荡，一点水也没有，他觉得有点古怪，便在锅里划了记号。口渴难忍的僧值又去外面大水池取水，可是水池里也是滴水不见，惊疑万分的僧值在池中堆了一小堆石子作为记号。然后他又来到寺外不远的恒河，准备饱饮河水，可是恒河在他面前也是干涸得只有沙石。他从干干的河床上走到了另一岸，还是没有找到一滴水。那名僧值怀疑自己在作梦，于是把僧衣挂在河边的一棵树上，忍着干渴回到寺院。总算熬到了早上，可是他看了看大锅，水居然与昨天白日一样，满满的一锅，外面的水池、恒河也是与昨夜无异，水一点也不少，可自己作的记号仍然还在。他才知道自己犯了比丘戒九十单堕之一，食储食的戒律。 

    还有一个公案，一个男人跟自己的朋友说，你真得像一个女人，而且长得很丑，叫你丑女吧！结果那个取名的男人来世五百世变为丑女，所以因果是甚深微妙的道理，没有证悟甚深智慧，又没有去广博闻思就根本无法了解。一般人造了罪自己还不知道。我们现在明白了这些道理，知道自己造过无边恶业，醒悟到这些罪业将招致可怕恶果，就应该赶紧祈求大慈大悲的诸佛菩萨和上师加持自己，快速忏悔，净化这些罪业。很多人心里明白自己造了无边无际的恶业，要不然自己不会堕入如此深的轮回。创造恶业的结果就是堕落轮回与恶趣处必受痛苦等等。但有些人却不敢面对，也不是很信忏悔真正能消业，所以他们不但不忏悔，而且还一直继续犯错误。我们应该对以前所做恶业产生极大的追悔，犹如巴温卓玛结国王一样，依《经部》记载，国王巴温卓玛结他带了很多兵与枕托的父母战争，互相残杀了三千余军人，晚上梦到自己进入地狱受苦，第二天醒过来时感到畏惧、恐惧，同时产生了后悔之心，他在特别的恐惧、恐慌中，觉得自己没有希望了，颤抖使他的肉和骨头分离，心脏从嘴里跳出来，他立即进行忏悔，进行积德行善，最后终于修成罗汉果。这就是认识错误和忏悔的力量。