圆满和究竟圆满，无相圆满次第就是空性见解，就是证悟空性这样一个见解。真如等持也是，首先要有空性见解。为什么在你的头顶上能显现金刚萨垛佛呢？因为是空性。诸法的本性是空性的，所以是可以显现的。可以空性的话，什么都可以了。什么都可以的话，是不是显现就会互相混杂了，混乱了？不会的。因为有愿力，因为有业力。佛菩萨有他不同的愿力，所以是不会混的。佛菩萨显现的都是靠愿力来的，众生是靠自己的业力显现的。所以这是不会混的。但是你看空中的金刚萨垛，这也是诸佛的愿力。第一个等持就是空性的见解。

若是没有空性的见解，你只观想佛观不出来，即使观出来了，那不是佛是魔。为什么？因为想真正见佛，必须要证悟空性。真正的空性见解叫真如等持。

第二、因位等持。因就是缘起的一个起点，一个表示。比如说因为是空性，所以我们可以种地。但是种地的时候，是不是不需要播种也能收获？不是，我们种地的时候，先要播下一个种子，就一个缘起的起点。

我们观想头顶要幻化金刚萨垛佛也一样，也要有个缘起的起点。这个起点就是金刚萨垛佛的种子字“吽”字，“吽”字怎么是金刚萨垛佛的种子字呢？因为诸佛已经给“吽”字加持了，承认它就是金刚萨垛的种子字。通过这个种子字，可以幻化金刚萨垛佛。你要相信这个。这是缘起的起点，是因。这样的一个禅定，心自始自终不能动摇，有定力是必须的。这样的一个境界，就是因位等持。

第三、显位等持。刚才缘起的起点有了，播下种子了，然后通过农民的劳作才能长出庄稼。缘起的起点有了，通过种子字，金刚萨垛就显现出来。这是显位等持。

降甘露是什么？就是加持。甘露代表加持，给你力量了，给你加持了。自己有这样一个坚定的信念、觉悟的心态，这本身也是一种加持，这是一个意思。分开讲也行，合在一起讲也行，都是一个意思。甘露不是一个实质性的物体，它是一种能量，是一种信心或是一种加持，没有别的。这时你心清净了、开悟了、觉悟了，你的病障、魔障、业障没有了。心态好了，病好了，心也清净了，什么都好了。一切清净，一切圆满，真的不得了啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)