讲这些是希望大家都明理，明理了以后不再灰心退步。现在有的人学了一段时间，学不进去又换个法，换个门派；学了一段时间，还学不进去，又换个上师。像换鞋垫一样地换门派，像鞋垫一样地换上师，这不是好的方法。

明白了以后，自己找到目标了，有正确的方法了，修行的过程再漫长也不会灰心，不会彻底放弃。一定会奔着这个目标走，一定会为了这个目标而奋斗。换门派不是好办法，换上师也不是好方法，主要是明理。在哪儿都能明理就行，有正确的修持方法就行。但你若是不明理，即使找到了正确的方法也不行。你必须去明理，去找正确的方法，然后定下心来，再一步一步地这样修。

真正入道、入门了，这个人是绝对稳定的，修行上不会再有动摇。我们现在应该找到这个门，应该进入这个道，接下来就好说了。找到路了，这是到达目的地正确的路，坚持走下去。有时候也许脚疼了，有时候也许会出一些小小的毛病，没有事，继续走，最终能到达目的地。只要在这个门里，在这个道上就行了。走得越快越好，实在走不动了，歇一会儿再走，也许走得更快了。

这次讲这些，不是要求你们现在就达到这样的境界，是为了让你们彻底明白是怎么回事。“我念了这么多，我学了这么多，为什么还不好呢？”现在没有这样的境界，是正常的。我们现在还是凡夫，凡夫哪有这样的境界？若是有这样的境界就不是凡夫，那就不得了了。

所以大家好好地如理如法地学佛修行，念咒也要如理如法地念。佛在续中讲：“净与不净差千倍，有无等持差十万。”意思是，比如今天念咒，在清净戒律的状态下念，与戒律不清净的状态下念相差千倍，有这样的差距。等持是禅定，有禅定的功夫念，与没有禅定的功夫念，相差十万倍。你今天念咒，若是有等持禅定的功夫而念，力量就不得了，有这样的差别。莲花生大士也讲，“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”念咒尽量要止语，这样念才有功夫。若是掺杂着绮语念咒，没有多大力量。心里越清静，念咒的力量越大；心里越有觉悟的智慧，念咒的功夫和力量越大，得到的利益越大。所以尽量去明理。

都要好好修四外加行、五内加行，后面还有特加行、正行等很多修法，好好地去明理，去感悟，去证得，这样就有希望，就有救了。我们对大圆满法是有信心的，不用很漫长的时间，在今生当中一定能成就。“我能吗？我现在连出离心都没有！”没有事，也许你现在没有出离心，但是你有这么大的信心和根基，说明你过去世中肯定修过大圆满法，不然不会对大圆满生起信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)