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金刚萨埵如意宝珠是法王如意宝取出来的伏藏法。那里讲的境界更高，要求更高，你按那个方式做了吗？做到了吗？你真正的心态、境界是那样的吗？没有，你做不到。书上写的，我也讲过，你念百字明是按这个要求，按这个方法做的吗？念金刚萨埵心咒，念百字明都有它的方法、仪轨。仪轨就是方法。念修金刚萨埵消除自己的业障，都是有要求，有标准的。你有没有按这个要求要求自己，有没有按这个标准衡量自己？这是你自己的问题，不要怨天尤人。 最后自己发光做二利，一切众生变成了五颜六色的金刚萨埵佛。这个时候要具足佛三密之坛城。就是一切音声皆清净，一切意想皆圆满，一切现相皆成熟，这就是佛三密（身口意）之坛城。都变清净了，都变成坛城了。所有音声都清净了，都变成了佛的语，这叫佛的语坛城；一切现相皆成熟，成熟也是清净的意思，就是佛的身，这叫佛的身坛城；一切意想，就是思想、意念都圆满了，圆满也是清净的意思，就是佛的意，就是佛意的坛城。这叫佛三密之坛城。这就是大光明的境界。 最后外器世界融入内情这些五颜六色的金刚萨埵，金刚萨埵融入自己，自己融入咒语，咒语一个个融入空中。最后还要化空，还要回归空性中。为什么都融入虚空中？虚空代表什么？虚空代表空性。都归到空性里，这时又体现了空性的见解。什么意思？开始是空性，最后也是空性，始终不离空性的见解。离开了空性的见解，不是真正的生起次第；不离开空性的见解才是生起次第。在这样的状态中可以坐一会儿，也可以将一切观为清净圆满。 缘起性空的真理，也可以说体上是空性，相上是光明。你真正证得了、明白了，最后才能真正把业障、烦恼障、所知障、习气障彻底去掉，之前不可能彻底去掉。今天为什么要跟大家讲这些？不是要求大家现在就要达到这样的境界，而是要求大家要明理。要明明白白地学，明明白白地修。你们现在明白了，有目标了；明白了，有方法了；找到方法，找到目标了，然后再去信，才是正确的，这是真正的明信。明明白白地信，才是真正的信；明明白白地修，才是真正的修。否则就是迷信，就是盲修瞎炼，就是误入歧途，非常可怕。 既然得到了人身，闻到了佛法，应该好好地珍惜。什么叫珍惜？这样去明理，如理如法地修持。也许刚开始听，这种见解太高了，境界太难了。没有事，这是我们最终要达到的目的。业障消掉了，障碍没有了，同时也就圆满了。不要着急，这是我们的目标，最终要达到的境界，是我们修行的目的。我们要奔着这个目标走，为实现这个目标奋斗、努力、精进。 |