若是法没有入你的心，没有对治你的烦恼、习气，对你来说不是佛法，不是正法。“怎么不是？这不是金刚萨垛心咒嘛，这不是观音心咒嘛，怎么不是法？”虽然它本身是法，但到你这里就不是了。佛法是对治烦恼、改变习气的。若是没有对治烦恼，没有改变习气，就不是佛法了。是不是佛法就看这个。你所学的、所修的是不是佛法？你有没有真正得到佛法、修持正法？就看这个。不是佛法，就消不了业，消不了业，更断不了烦恼，去不掉我执，这样你还要轮回。也许你还要在人间遭受很多痛苦，死了以后还要堕落，感受的痛苦更严重，更不可思议。

真的，大家还是没有相信轮回，没有相信因果。一说你造业了，将来要堕落恶趣，都还无动于衷，什么感觉都没有，什么变化都没有，就是因为没有相信，没有深信。若是真信了能不害怕，能不后悔吗？“是，我快要堕落了，快要感受无穷无尽的痛苦了，多可怕，危害多大呀！”现在一说有灾难、有地震、有海啸，都人心惶惶的。这有什么可慌的，有什么可怕的？

起烦恼了、造业了，这个时候应该心慌。因为要堕落六道，出脱无期，要感受无穷无尽的痛苦，要失去无数次的生命。海啸来了，地震来了，这有什么？也只是失去一条命。若是没有明白，学什么啊？若是没有相信，修什么啊？学就要明明白白地学，修就要明明白白地修，这样才行。为什么讲这些？就是要大家明白道理。

虽然我们现在还没有达到这样的境界，但是我们明白了佛理，然后精进修持，就能达到这样的境界。其实你明白佛理了就不难了，你就有加持，就有力量，就有劲头了，就可以前进，可以精进了。一精进就不难了，成就就在眼前了。我们现在就是不精进，讲轮回的痛苦，什么感觉也没有，还和以前一样，无动于衷。讲极乐世界的功德也是这样，没有什么反应。就是因为没有深信。若是深信了，能不动心吗？所以我们还应该多闻思修基础的佛法——因果和轮回。

闻：反复地看，用心去听，用心去看，心里就会明白很多道理。然后再去如法地思维、作意，这样就有感受，就有感悟了。最后再亲身去做，落实到行动上，真正去体会，这个时候才会有证悟。闻慧，思慧，修慧都不一样，明了、感悟、证得都不一样。强烈的追悔之心，这是最重要的，这是厌患对治力的根。

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