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自心是佛性，是清净的，妄想执着不是本具的，不是我们的自性，而是突然起来的，我们可以去掉；去掉了，自性清净、自性光明就显现了。我们的自性就像灿烂的天空，这些妄想、执着就像乌云。现在天空被乌云遮盖了，这些乌云是不是天空？不是，它是突然在空中聚集的，通过风可以散掉，乌云散掉了、没有了，灿烂的天空自然就显现了。妄想执着放下了、没有了，本具的清净光明立即就显现了。 “我有佛性，我也可以成佛，我这些障碍是突然起来，就像乌云通过风可以散掉一样。同样，这些妄想、执着、障碍通过消业的方法可以消除。这样，我清净了，也就是佛了。”虽然我们还没有证得这个道理，但是你明白了、相信了这个道理，这叫自信。自信是成就的根本，只有这样明理才有自信，否则是不会有自信的。 现在你要求自己“要自信啊！”你这个不叫自信，叫自傲。“我能、我行！”你有什么把握？自信是成就的根本，但是自信和自傲不能混。你不明白，也没有什么把握，没有证明就说“我能、我行！”你真的明白了，“我有佛性，现在我不能，我做不到，因为我有障碍。但障碍是突然来的，通过方法我可以去掉。去掉了障碍，我也有福德圆满和智慧圆满的功德，这样的境界，我可以有。”这叫自信。 真正的自信就是这个，这个时候才有真正的自信——对自己有信心。我以前也讲过，其实用生活中的语言来讲，佛是什么？佛是福德圆满、功德圆满这样的一个人。功德是可以学来的，福德是可以积累的，学佛修行就是学功德，积累福德。 我们经常说学功德，其实功德是本来具有的，学是让它显现。看似积累福报，其实也是让它显现。按佛经讲的“都是本具的”这样一个理念来理解的话，让本具的功德、福报显现，这叫修。不是未有的，都是本有的，让它显现，这不矛盾。功德是学来的，福报是修来的、积累来的。你的功德越学越圆满，最后达到最圆满；你的福报越修越圆满，最后达到最圆满。这个时候本具的功德和福德全部显现，我们就是佛了。 我们都有这样的一个本能，这个本能叫佛性。这是用生活化的语言来说的，这样讲很简单，也容易理解。谁不愿意、谁不希求福德圆满、功德圆满？都在求。我们讲努力，佛法里讲精进。你真正明白、相信这个道理了，才有真正的精进，才有劲头，才会努力的。我们现在都懈怠，就因为不明白，不相信，糊里糊涂的。没有正确的目标与方法，然后在这里混，这叫混日子！ |