达真堪布:2012观音法会(五)金刚萨埵除障法的四种对治(5)

第二、厌患对治力 厌患对治力的根是强烈的追悔之心。对自己造下的这些恶业,对内心的这些烦恼、不好的习气,有一种强烈的畏惧心、后悔心。因为这些才是最可怕的,它们是所有痛苦的来源,将来我们堕落恶趣要感受无穷

 

第二、厌患对治力

厌患对治力的根是强烈的追悔之心。对自己造下的这些恶业,对内心的这些烦恼、不好的习气,有一种强烈的畏惧心、后悔心。因为这些才是最可怕的,它们是所有痛苦的来源,将来我们堕落恶趣要感受无穷无尽的痛苦,都是它们造成的,所以它们是根。你要找到这个根。

 

因为我们有业障,所以痛苦;因为我们有烦恼,所以不得解脱;因为有这些习气,所以不得成就。这些才是障碍,障碍着我们。我们应该对这些罪业之六门生起后悔心、畏惧心,仔细地思维自己造的这些业和障碍,心里才会产生后悔之心。

 

时间之门,对自己所造的业要从过去、现在、未来三个时间段去思维。过去世中造的,现在世造的,将来世还会造,这样仔细地思维,才会产生后悔心,畏惧心。若不仔细地思维,忏悔也只能是在表面上。我们现在消业就这样,对这些罪障根本没有生起后悔心、畏惧心。

 

动机之门,以贪心所造的,以嗔恨心所造的,以愚痴所造的恶业,应该仔细地思维。

 

通过之门,就是通过身口意所造下的;

 

本体之门,有自性罪、佛制罪。自性罪有十不善业、五无间罪等。佛制罪,我们犯下的别解脱戒,密乘戒,应该仔细地思维。

 

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------