对佛有信心，对自己有信心，这是所依对治力的根本。心里必须想这样一个佛像，必须把它观出来，有时非常费劲，这也算是所依对治力，也可以说不是所依对治力。若是你没有这样一个坚定的信心，没有一个坚定的信念，心态不稳定，观不出来。现在都在观想，但是都观不出来。想观出来，要把握适度，有一个稳定的心态。有信心了，心态就稳定了，轻松了。心态越稳定，越轻松，自然观得越清楚，就观出来了，这叫观。观也不一定是观这样一个相。

这时还要求有内在的所依对治力，就是发愿行菩提心。发愿行菩提心的根本是利他心。利他心首先要去掉私心这样一个狭隘的心态。自私自利是一个狭隘的心态，若是这个心态打不开的话，你的心不会稳定，心不会调柔、放松。因为你心胸狭隘，然后不是有这个事就是有那个事，不是有烦恼就是有痛苦。

佛讲破除我，放下我，这个时候自私自利没有了。若不破除我执的话，不破除假我的话，断除自私自利也难。但若是有利他心，若是这样一个自私自利、狭隘的心胸打开了，有利益众生这样一个非常开放的心胸，心态自然就好了，这个时候自然就能观出来，自然就能到位，之前不会到位的。你看自己的心态，能观出来吗？能有力量吗？即使观出来了也肯定是魔，不是佛。因为你心胸、心量没打开。心里没有清净，哪有佛啊？不要特意去找外在的相，尽量调整心态，尽量把心量打开了，心态调柔了，稳定了，自然就观出来了，自然就好了，力量就到了。大家要明白这个道理。

这不是很容易就做到的。那些佛菩萨、大德高僧，经历了多少坎坷和磨难，最后才成就的？没有这么舒舒服服、随随便便就成就的。“金刚萨垛这么好啊！我念一念，试一试。”很多人都是尝试，你以这样的心态念能好使吗？那根本不是除障法，你念的根本不是佛了。是不是佛就看你的心。若是心里不清净，心态不开放，没有安住，显现的不是佛而是魔。

心清净则土清净，心清净显现才清净。心不清净哪有显现清净？不清净就不是佛了。“怎么不是佛呢？是佛啊，还拿着钵呢。”不一定，魔也会拿钵。

外所依对治力的根是信心，内所依对治力的根是利他心。你要有这些心，才能观出来。佛法是内修的，心里必须清净。心不清净，心若是没有觉悟，都不是佛法，也不是佛。大家都要明白。现在很多人信佛，都是迷信的状态，很多人学佛都是盲修瞎炼的状态，现在很多人学佛和其他宗教一样，把佛当成神了，一切都向他求。有的人懒不学还找借口，“没事，有佛呢，佛陀慈悲，有观音妈妈呢！”很多人自己不想修。自己不修不行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)