事部、行部、瑜伽部，外密三乘，再加上玛哈瑜伽和阿努瑜伽，属于近道。好比我们想去一个地方要坐飞机一样。

阿底瑜伽（无上瑜伽、光明大圆满），属于捷径道。好比我们想去一个地方要坐火箭一样，瞬间就到。

每个众生的根基不同，有的直接而入捷径道，有的直接而入近道，有的先入远道，再入近道。比如声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，有的是先入声闻和缘觉乘，再入菩萨乘；也有刚开始直接入大乘、菩萨乘，然后再进一步入近道密乘的。密乘有外密和内密，有刚开始直接进入密乘、金刚乘的；有先入近道，再入捷径道的；也有直接入捷径道的。

众生的根基不同，道有不同，众生入道的方式也有不同。要求都不一样，像声闻乘、缘觉乘对上师的要求。小乘里主要将上师视为戒律清净、精通律藏的大比丘、长老，最好也是视为罗汉。菩萨乘里要求将上师视为一个具足法相的，戒律清净，具有慈悲心，精通三藏的大班智达，或是具德的善知识，然后去恭敬。最高要求也是把上师、师父视为菩萨。这是远道里所讲的。

还有近道，事部、行部、瑜伽部，还有玛哈瑜伽和阿努瑜伽，一共五乘。这里要求不能把上师视为一般的补特加罗——凡夫，要求把上师视为佛的化身，这样去依止。在无上瑜伽、光明大圆满法里，把上师视为佛的化身都不行，要求把上师视为佛，视为法身佛。

现在很多人对上师瑜伽这个法都不太了解，也没有太大的信心。其实很多人就是觉得很难做到，或者根本做不到，这也是自己修行的问题，境界的问题，原因是自己的修行和境界没有到这个地步。其实佛并没有这样要求你。

我们现在学佛修行就是这样，很多人都不明白次第。即使有这样的次第，也不知道该怎样修。好多人都是这样，把小乘、大乘、显宗、密宗都混到一起去了。在不同层次里，要求是不一样的。比如对上师的恭敬心，要求就不同，有非常大的差距，其他也都是这样的。你要了解自己的修行境界、层次在哪里，然后再去选择法门，这个法才是与你相续相应的法，你才能受益，才能真正成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)