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寒山、拾得的公案大家都听过吧，天台山国清寺的。就是因为暴露了身份钻山缝里去了，丰干和尚暴露了身份也往生了。这个典故大家都知道，是不是需要重说一遍呢？说有个人在山上修道，修的挺好的，他天天想去五台山拜文殊菩萨，他师父修的法他认为不怎么好。就亲自到五台山拜真的文殊菩萨去了，走到半路上碰到一个和尚，很埋汰很简陋很不象样的，他就给顶礼。问他叫什么法号，他说叫丰干。丰干和尚说：“我告诉你吧，文殊菩萨不在五台山，在天台山国清寺。一个烧火、一个做饭的，烧火的是文殊，做饭的是普贤，他们的马那瓜子叫寒山、拾得，你去拜他俩。他一听和尚说的他很相信，就跑到国清寺。到那儿一看，一个吹火一个做饭，他说可找到文殊普贤了。两个和尚整天在屋里，他俩没人就说说笑笑别人不知道说啥，他俩每天把大家吃剩的饭菜装到竹筒里，你没看他有个竹筒吗。把剩饭剩菜锅粑煮着吃，他俩才幸福呢！他这一拜，他们问：你听谁说的？丰干和尚告诉我的。说：“丰干嚼舌，你放着弥陀不拜，来拜我们。”“哎呀，你们就是文殊普贤哪？”他紧忙去拽衣角，可惜他们钻山缝里去了。那我下山去拜弥陀佛吧，等到他找到丰干和尚的寺庙，人家在那儿给丰干念经呢！丰干已经往生了。两头都没见着。 真正的佛不会自己说是佛的。我相信这里有很多菩萨和罗汉，但是如果你要暴露了身份，你就得死，你可千万别暴露啊，你也别说，凡是外道说自己是佛、是观世音菩萨的化身，这全是胡说八道。更有可叹的是，说释迦牟尼佛是他舅舅，观音菩萨是他妈，人物都给说颠倒了。还有很多人去拜呢！释迦牟尼佛怎么回事他不明白，也不知道释迦牟尼怎么来的，观音菩萨是他妈，你说他们成哥俩了，都颠倒了。 现在我们居士可不要练气功，说我练气功怎么了得。练气功练来练去把真的丢了，把假的拣起来了，将来你做什么？将来你会转妖魔鬼怪杂道里去的。现在你修法修的慢、愚痴、不修法做好事都没关系，将来轮来轮去还可以修行。但是如果你修错法、走错路，一回身就已是百年。现在在座的居士，老的也有七、八十岁，年轻的也有四、五十岁了，如果你修了二、三十年、十多年，如果修错了法，再回头修恐怕再没有二、三十年的时间了，恐怕你受了外道点籍以后，自性被污染的相当深，就像玻璃洒上油漆，再想擦拭，怎么擦都很难恢复了。那个外道就像洒油漆一样，怎么擦也不亮。如果我们沾上点灰尘还可以擦出来，如果是油漆怎么擦还是有那个痕迹，所以千万不要走错路。 有些老太太说：“我呀不会念佛也念不好”。那也没关系，只要你有一颗真心。我说的这个真心不是肉团心，是那个在眼观物、在耳听声、在鼻闻香、在舌说法、在足走路，我说是那个心，也叫阿赖耶识，也叫神识。光华华、圆陀陀，五彩缤纷哪！佛放的光，五彩缤纷嘛！那个心将来你擦好了，你就具有那个光明。人人具有本师那个光明，就是你没擦出来，这光没放出来。有人放一道，两道的，你们可不要问我有没有光，你一问又是邪见了，这是法执我执，那就危险了啊！ 佛法不是求来的，佛法是自己改造自己；自己教育自己；自己约束自己；自性的光明显现出来的。用佛的方法来对治自己的毛病，佛说三藏十二部八万四千种法就是对治众生八万四千种病，对治八万四千种烦恼，对治八万四千种业障。就像头疼要吃去痛片，吃安宫丸就不好使。这个修法慢没关系，但不要走错路。远离恶友、亲近善知识，要有择法眼的能力，这个择法眼非常重要。何为择法眼？就是选择对象，我说这个可不是男女那个对象啊，可别搞那个，搞那个越搞越深了。我说这个对象是与你有缘，有法的，真正主持正法的人，你要亲近他，供养他，向他学习。要世世不舍离呀，要贴着不放。我说这个贴着不放不是让你整天贴着人家和尚不放，而是你要紧紧贴着他讲的法、贴着他讲的佛的道理不放。我就亲近善知识，我就贴着吉林的方丈，我们是多年的老朋友了，但他近年来进步非常快，我非常欢喜。再过十年他会比现在还好，那是不可思议的。 方丈最主要是持戒，这谁也比不了。别人谁说啥，我都不信，因为我与他相处的时间最长。他最主要是持戒，持戒的人就得法。我们有很多居士到这儿说这、说那，我说你们都是对他有意见，这是个人成见。如果东北再有这个三个人，你们就不必东跑西跑了。众生有玲明性觉呀！不是糊涂人，知道谁好谁坏。 我们方丈在南方的名望很高，上次我们到少林寺去，人家用大喇叭宣扬，我就不行了，我在台下溜边没有我的席位，但我也不感到惭愧因为方丈上座了，我看到很欢喜，因为他代表我们，代表我的心，虽然我没坐上去，但他坐那儿比我坐那儿还高兴呢！我坐那儿没有法没有德不行啊，在那儿难受啊。如果人家问我说“你谁呀”，我说“我是圆霖”，人家说“不认识你”。人家说：“吉林省佛教协会会长长春般若寺方丈上成下刚法师”，我们听了很高兴，点了名了啊！我们去这么多有个好代表啊！人家坐那儿的都是高僧，不管其他的高不高，反正我们这个法师很高，我们也没听到他们讲，我们也不敢说。所以这个佛法不能修错了，也不能修偏了。怎么矫正呢？我告诉你们，就是学习大乘。如果超出了大乘法的范围，即使他说“你信我的法明天就能成佛”，我也不学；即使他说“你念我这个咒马上能消除业障”，我也不念，我也不亲近你。 如果他说他是观世音菩萨，阿弥陀佛，说他是佛，你就赶快离他远点，因为他是恶友，可别沾上你，沾上你你就随他去了，将来会转到杂道作妖魔鬼怪。现在的妖魔鬼怪附身这种现象，就是这个因缘。前世你亲近过他，他这世就找你麻烦，尤其是那些大仙。但是我们不反对仙界的存在，因为有色界就是天界，他有色的嘛？天人也有情爱，她们也谈情说爱，但是没有欲念，他们也是有情众生嘛！既然有情就互相爱慕，既然有了这颗心他就不能了生死啊。 我们在修行过程中，要审查他们的言谈，看到讲这个玄玄妙妙东西的要远离。说“我看到什么了，听到什么了，看到释迦牟尼佛放光啦，我是谁了”。大家千万不要相信。现在大家都有个错觉，一开光往天上瞅，不瞅法师，开光往天上瞅。看啥？这是很不好的。往天上看佛呀？佛在哪儿呢？低头看现前一念心不在这儿呢吗！怎么越修越远了。你天天看，看到的是佛。佛是佛，你是你呀，你不能是佛，佛不能是你。你要低头看佛，县前一念就是你，你就是佛。明白了众生就是佛，迷了就是众生。所以你们往天上瞅啥呀，说那白云飘，看到观世音菩萨了，心要不生法能生吗？说你怀疑天上的云彩里有佛，你丢了这个真佛。你就不相信佛，不相信自性有佛，将来越求越远。那天上的佛你能追上去吗？就是观世音菩萨你能够得着吗？哪儿一开光全都往天上瞅，找啊，看来了几尊佛，就我们佛教徒把我们的名誉都丢了，把那个法的真谛给丢了，自性的弥陀没有了，自性的观音没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |