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我和成刚方丈到东北各地区给人家传戒，他讲一堂我讲一堂。人家方丈讲的法特别好，我是向人学习。我在长春给居士讲，人那居士水平很高啊有修持。我给讲了两三个小时，就讲破外道法，今后我到哪儿就给人家讲这个法。首先大家皈依要皈的正，大家只要正修正见才有正得。你纵然说这么虔诚那么虔诚，但是你走错了路还是要下地狱的，这个是不能改变的。说：“我舍了那么多钱，”你把十方国度都舍出去了，如果你方向走错了仍然受地狱的苦报。出家人如果遇不到明师，师父下地狱徒弟往里拱。在家居士不是皈依哪个师父，是皈依正法、正觉、正得。皈依佛陀的正道路线，不要人我知见。别人为这个师父就是说错了我也得听，他讲邪的我也得听，因为他是我师父，可千万别这样搞。如果我圆霖搞错了今后你们谁也不要来，如果我的法是错的，你们千万别跟我接触，要不走到外道去了吗？如果我讲的正确，大家一定要来亲近善知识。说：“那就你好。”不是那个意思。我说这个法你可以找多少大德高僧去印证，录音带都有，你们可以去放，到全国各地哪儿都可以放，如果有一个法师说我讲的是错的，好你就来讨诸。在这个时候大家应有一个择法眼的精神。因为没有开悟，眼睛只能是凡夫所见。凡夫所见的景象全是幻化。告诉大家，你所看到的东西全部是假的。空的。幻化不实而虚妄的、追求不到也得不到的、全是要成住坏空的。眼睛看不到的东西在自性里显现的智慧，能显现影像的才是你真实的东西。但是又不可说，不可说。 佛教有经法、律法、论法，这个忏法属于论法里面的，在论里讲了很多为众忏罪的法。因为众生多世多劫轮回三恶道，在三恶道里作了种种诸业障，才换得这个业报的身子，现在大家这个身体叫业报身。不是圣人身，像有些外道说的他是佛，他是什么天上的佛地下的佛。现在还有人说，在哪儿想不起来了，说他手托着佛，脑袋顶着佛，脖子上还挂着佛脚底下踩着莲花佛。这人造了十恶五逆，将来要到什么地狱去都可想而知。可是这样的有些人也去参拜，因为他有佛呀！那你看没看见呐？他说：“我没看见，我听他说的，他自己说他是佛。”所以造就这样的业障，轮回六道生生世世要受苦的。众生这个业报身来娑婆世界是受报的，受因果报应的。所以大家都有病，不管你身体再好，再会营养，你的四大假合都是会犯病的。我们这个身子由地、水、火、风四大假合组成，轮回六道转天法师间，幽冥世界，饿鬼畜牲，转鸡鸭鹅狗种种。你要转老鼠把经书给啃了，把佛像给毁坏了，把人家好东西给咬坏了，你就造了无边的罪业。你看那燕雀，人们说它们是益鸟实是恶鸟。它专门吃众生的。它们就是这个业报来的。老鹰看见它们吃众生就生气专吃雀。鹰它又庞大，肚量又宽，食物微弱很难以活下来，所以很少。又加上猎人对它的侵袭，所以这世界上叫互吃互偿，互报互应，这个世界就是这样的，每个人都是一样的。所以大家要想身体好，健康，你得修那罗延身，什么叫金刚那罗延身。就是不坏的身，经上有记载，就是罗汉的身。但是这个四大假合还是要坏的，肉团身什么时候都要坏，能修成金刚不坏身是八神识那个身。为什么罗汉，佛菩萨不怕地水火风呢？因为他没影没形没像，他随着大地山河的形象变现所以他不受这个苦。天人还要受风、火、大水的侵袭呢！三难天吗！他们还遇难。 佛就按照众生这个因缘，特别讲了忏法这个教。佛说我有两个弟子一个叫不犯一个叫常忏。不犯是不犯罪不造业，常忏是经常犯经常忏。如果没有忏法，众生就不能得救了，犯了罪而不知道忏悔，所以业障越积越多最后八神识零星飞散变成小蠓虫，夏天不大点的小虫。它几万个合一起成一个灵性。如果零星飞散了几万个合在一起才能再转一个人，那是很不容易的，那时候就不容易转生了。人不是老转呐！在灵性飞散时就随风而去了。一杯水八万四千虫都是微弱的细菌。一个大河里的水集中起来才能合成一个灵性。你看人吓死了就灵性分散了，所以看不到。显微镜可以看到。佛在二千五百年前就讲过一杯水八万四千虫，所以说不杀生是不可能了，你不杀生就别吃饭，别走路，找个什么地方呢？给你吊到虚空还差不多。只要沾到地面就得杀生，因为土地上有微细的众生，只要一动就会伤害生命，你一坐就把什么虫子压死了。所以出家热只要一到四月初八就要结夏安居，不许出大门都在庙里学戒。到了七月十五佛欢喜日才可以结夏圆满，所以众生造这么多业，杀、盗、淫、妄何况还有身杀，意杀。意杀是很厉害的。我虽然没去杀生，但我由于恨他说：他早晚让车压死，他没干好事早晚遭枪崩，你这脑袋一动念就叫杀生。杀因、杀缘、杀法。杀缘，什么叫杀缘？我正吃饭呢飞来一个蚊子迷眼睛里去了，或者一点灯，“爱惜飞蛾纱罩灯，扫地不伤蝼蚁命嘛”，你这儿正点灯飞来一只蛾扑火上烧死了，杀缘。你要不点灯，它也不能死啊！再假如你正烧火呢，蚊子从那儿一过死了。凡是种种的杀，众生都犯。什么叫杀因呢？多世多劫轮回种下杀因的种子，打个比方说：卖耗子药的，卖敌敌畏，耗夹子的，鱼网，这些东西做了就是为了杀生，这个因就是为了杀生赚钱。为杀害众生想好几种办法，往网上撒毒药，拌上米撒上食引诱众生吃。所以杀因。杀缘、杀法都是杀生。还有盗因、盗缘、盗法，淫因、淫缘、淫法，酒因、酒缘、酒法。有人信佛都受菩萨戒了还开小铺卖酒，他不喝酒卖酒叫沽酒罪；他不喝让人家喝，喝醉了他好赚钱，这也是犯戒。我们拜《梁皇宝忏》就是为众生忏业。梁武帝是菩萨皇帝，他把众生这些都替他们忏悔一遍。眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛贪好色，耳听好音声，口贪好味所以说种种的因缘都是造业的种子。我们每天只要早上一起床就起惑造业，一出来迈步就造业，那怎么办？那就在家呆着不动，不动也造业。一口粘痰你吐地下，正好那蚂蚁在那儿给粘住死了。你没法不造业，想不造业就别来娑婆。极乐世界就没有，你到佛国清净之地。这叫五浊恶世大家都来受苦报，所以不可能不造业，造了业又不知道。现在有很多人发大妄语，我呀一辈子都不杀生，我一辈子也没偷过人家的东西。其实这个偷盗的业每个人都犯，比如小偷拿的钱给你花了，杀生的钱给你花了，你都犯盗戒，他造的罪你得随喜呀。叫自作教他见做随喜。人在世间没法抗拒，因为是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊这五浊。先说劫浊，时间的浊乱，人在轮回时，时间就是给你造业的。就是粗浅的说也得讲两个小时。邪见，三十六种邪见就是外道法，偏见的认识，错误的认识叫见浊，人认识问题都是错误的。烦恼浊，人有八万四千烦恼，有人说：师父我这么一直念佛，怎么静不下来呢？心咋还乱呢？你看您能不能想点办法，有没有那药丸吃，一吃心就马上定下来了。我说：“我有那定心丸，吃了以后心不动，但是得上‘极乐世界’去了，除此之外只要心动心跳，人就在烦恼之中。”没烦恼哪儿来的菩萨呀！他是对峙的。烦恼即菩提，没有烦恼，不对治烦恼，就不生菩提因，也没有菩提果。就因为烦恼才生，起了一个对治烦恼的方法，那就叫菩提法，所以烦恼即菩提。所以修道人要想成佛先得受魔，魔即是自性的一部分，魔即是你的眷属。魔也是善知识，是成道助道增上缘。你看佛法就是这样，大家天天怕魔，说老头子是魔，我儿子是魔，我姑娘是魔，就她自己不是魔，闹了半天她才是魔。谁说人家是魔谁就是魔，如果没有魔你怎么成佛呀！你那毛病谁替你改呀，你那一身的毛刺，谁替你打呀。就像那火炉中炼出的生铁似的，都是砂子、刺谁敢抓呀？那必须放到磨上去磨练，磨亮了才能成器！你说磨，磨顾名思义，没有魔怎么能成佛，魔就是改造你那个脾气秉性。你那个恶念相当之多，所以谁来磨你呢？外人敢来磨你吗？你不一顿棒子给打出去。谁磨你，你降伏不了那个人，你最喜欢的人磨你。你喜欢老头吗！老头就磨你，因为你有爱呀，有爱就有毒，你爱他吗！你老头就磨你。你爱他，他爱你，你磨我，我磨你，你俩在一起还得爱着，还得磨着，在一起吃饭穿衣，在一起打着，闹着，乐了，哭了，喊了，嚎了时间就这么往前推移，将来你俩携手共下三恶道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |