三、又复何名无上菩提？谓若有人自能发生阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心，于此经法自所听受，修习记念，复为他人广说其义，于轮回身不生厌倦，乐欲利乐一切众生，住平等智，自解脱已，欲令一切众生皆得解脱，自利利他，得安隐乐，以己善利普施一切天、人大众。婆罗门！以是义故，名为无上菩提。修是行者，名为菩萨乘人。

云何为修行菩提者—五海涛辑

1.婆罗门！汝今当知：佛语谛诚，无有虚妄。如我所说阿耨多罗三藐三菩提心是最上义，若离此大菩提心，而发声闻、缘觉心者，不能利他，终不得至大涅槃界。何以故？而彼声闻、缘觉自所利己，不复生起利他胜行。以是缘故，不能具足诸佛法分，虽发菩提心而自谓解脱，彼菩提心亦不能得利他果报。

2.婆罗门！若人能发阿耨多罗三藐三菩提心者，于自于、他皆悉平等，以自所利欢喜布施，即以此心普摄世间一切众生，乃为世间最上大利，亦名世间善调御者，如是即能住平等智，最上最胜不可思议。婆罗门！此即名为大菩提心，汝当如是如实了知。」以上内容整理自《发菩提心破诸魔经》

◎附录：《广释菩提心论》摘录莲华戒菩萨造

1.如《无尽意经》云：「此悲观行――世尊！――于《阿毗达磨经》最初演说，为欲救度一切有情故，起悲愿等力，趣求阿耨多罗三藐三菩提。若不为度众生，我即不发是菩提心！」

2.如《十地经》云：「一切众生中，诸无救护者、无归趣者、无依止者、无知见者，菩萨见已即生悲念，乃发阿耨多罗三藐三菩提心。若不为他开导教示，菩萨即不发阿耨多罗三藐三菩提心。是故当知：诸菩萨勇发阿耨多罗三藐三菩提心者，谓即悲心坚固。」

3.如《如来智印三摩地胜上经》云：「菩提心所行，能坏轮回苦！」

4.如《无畏授问经》云：「发菩提心所生诸福如虚空界，广大胜上，无有穷尽。正使有人以殑伽沙数佛剎，满中珍宝供养世尊；若有人能合掌至诚一发阿耨多罗三藐三菩提心者，而此福德胜前福德不可较计。」

5.又如《象头经》云：「诸菩萨所行真实故得菩提，非诸所行不真实故。」

6.如《三摩地王经》云：「童子如我所行得真实故，而汝童子应如是学。何以故？童子！若所行真实，即不难得阿耨多罗三藐三菩提。」