1.一个人如果不忆念死亡，就不会忆念佛法。

2.即使忆念佛法，如果不念死无常，也不会依法修行。

3.死亡随时会来临，你也不例外。死亡可能随时降临到友人、仇敌或陌生人身上。财产也会朽坏，不仅每一秒钟都在变化，而且随时会离你而去。

4.如果你不相信自己随时会死，你所修的佛法是不是真正的佛法。

5.如果我们知道自己随时会死，就不会浪费生命，人生就会过得很有意义。

6.如果我们知道自己随时会死，就不会烦恼生活，人生就会过得非常自在。

7.我们正濒临死亡。每一秒钟我们都更接近死神，剩下没有多少时间了。

8.罹患重症的人，被视为垂死；探望他们的人，未来不久也要濒临死亡。因此，两者没有什么差别，同样地一直走向死亡，大家剩下的时间不多了。

9.死的时候，虽然肉体完全分解，意识还继续存在。油灯的油用尽，灯火就熄了，可是意识不像那样，意识生生世世继续不断地存在。

10.最好是每天早晨念：「我今天就会死了。」这么做，可以断除所有的烦恼问题。

11.死魔无声瞬间至，生命如同风中灯。

12.爱惜自我，是一切苦难之源；爱惜他人，则是一切功德之本。

13.智者知识虽渊博，亦取他人之微德；长期如是行持者，速成一切智智位。

14.我是一条道路，愿所有众生在我身上由凡夫步向佛果。

15.菩提心可以保护我们免于轮回的恶报。

菩提心要(二)         海涛  辑

1.因吾不了知：死时舍一切，故为亲与仇，造作诸罪业。

2. 菩萨利他行愿之迫切，凡夫利己私欲亦难及。

3.我们都很想把痛苦的事丢掉，但是忙碌的我们没有时间去思考产生痛苦的真正原因。虽然我们忙着追求快乐却反而在制造痛苦。

4.菩提心的利益：一、清除罪障；二、快乐幸福；三、所求如愿；四、人天归敬。

5.灭死胜甘露：即此菩提心；除贫无尽藏：即此菩提心；疗疾最胜药：亦此菩提心。

6. 「六波罗蜜多」是菩萨行总纲，里面包括无量无数菩萨行。

7.凡是能对治烦恼的一切善说，实际上都是佛的加持，与佛亲口所说无异，所以应当赞叹。

8.修「七支供养」增长功德：一、礼赞诸佛，二、广修供养，三、忏悔业障，四、随喜功德，五、请佛住世，六、请转*轮，七、普皆回向。

9.要生起纯净的菩提心，一定要先净化自己的内心；净化内心时，一定要先忏悔。

10.不放逸也可说是一种随念，就是随时察觉自己的心念。

11.随念就像是一个精神间谍，随时监视自己内心。

12.世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药——智能与慈悲，却可治愈一切的病苦。

13.人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。

14.人们逃避家庭、社会及自己的问题而到深山中去寻觅内心的平静。既然要寻觅「心内」的平静，怎可能在「心外」寻得呢？