好，那么我们从菩萨自因自果的情况来看，初发心的菩萨乃至信位的菩萨，他都可能六根有残缺。但六根有残缺这对一个菩萨无论是自利还是利他，是极大的障碍。如果六根不具足，甚至都不能出家受戒。那么六根不具足，他这里就是有恶因、业障。《地藏经》也都说，你看到聋盲喑哑的这些人都要跟他讲，他因地或者诽谤三宝，或者杀害众生，或者邪淫，或者什么……他都有因，才能导致或者今天成了瞎子，成了哑巴，或者甚至精神上有病。那种精神上有障碍的就更麻烦，那都成了废人。这些都是有他因缘的。如果出现这种情况，对“诸菩萨众”他自己修行是障碍，利益众生就更没有办法谈。你要讲经说法，自己六根都不具，你怎么让他人生起信心呢？诸佛到了断尽一切烦恼的时候，还要修相好庄严：你就是六根完备，但没有相好庄严，都令众生难以产生亲近、欢喜心。更何况你有种种的残缺？所以你看法藏菩萨就有这么一个发愿。

实际上这个发愿不仅加持诸菩萨众，我们现前闻信阿弥陀佛名号，至诚地念佛，都能够使我们现前六根残缺的状况得以转换。有些瞎子，他念佛还真的念好了。《净土圣贤录》都有那个记载，专诚念佛念佛念佛，哎，瞎子重见光明！还有那些有精神障碍的，念佛念好了的。我们这个东林寺常常有些或者是附体的，或者精神很不好的，她在这里住一段时间——她的母亲陪着她在念佛，哎，隔个可能半年，或者几个月，还真的换了一个人——正常了。

前几年我们有一个外地居士，这个女居士谈她的婆婆是二十多年的疯子，由于她自己学佛，就很孝敬她的婆婆。给她端水洗脸洗脚，包括端面条给她，都会说：“婆婆，给你拿面来了，阿弥陀佛！”都会念一句阿弥陀佛。她那个婆婆以为念“阿弥陀佛”是骂她——因为颠倒。“你骂我，我也骂你。你骂我‘阿弥陀佛’，我也骂你‘阿弥陀佛’。”所以她只要念一句“阿弥陀佛”，那个婆婆：“阿弥陀佛！”骂来骂去，她就形成习惯。反正她送洗脸水：“婆婆洗脸，阿弥陀佛！”“阿弥陀佛！”这样若干年，忽然有一天她送面条到她婆婆那去的时候，多念了几句：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，给你送面条了。”她的婆婆：“你骂我这么多，我要更骂你‘阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛’。”哎！骂骂骂的，这个婆婆哭起来了——忽然大哭了。这一哭呢，好了！清醒了！这个事一下子就成了新闻啦。因为左邻右舍都知道二十多年的疯子现在忽然好了，大家都来看她——像看西洋镜一样的看她。她还说：“你们不要看了。念阿弥陀佛，就好了。”以后她婆婆念念念，还真的预知时至念佛走的。你看念佛把她这种疯癫念好了。这也是她有善根：她以为是骂她，天天也用“阿弥陀佛”来骂人，骂来骂去把自己骂醒了。

你看这个意根的残缺，佛号都给它扭转过来了。所以我常常对那些搞心理咨询的人：“现在面临着心理疾病——焦虑症、抑郁症、失眠，我是深信阿弥陀佛名号能产生决定的作用！”如果在座的诸位能够发起大心，搞一个弥陀名号的心理咨询所。你不要去搞西方性的东西，抗忧郁药、抗失眠药——完全对神经系统的抑制，这都是很不可取的方法。靠阿弥陀佛，阿伽陀药能够治愈心理上的疾病——意根的疾病。

           ——2009年8月始大安法师讲于东林寺第二届净土文化进修班