那这样，它对于往生者是有修道上的作用的。比如法藏菩萨在因地当中，他就感知到了建立大愿要亲眼见到十方诸佛国——就能够对他大愿有帮助。所以法藏菩萨因地得到这个好处，他就发愿：在我成佛的国度当中，只要到我刹土的往生者，都能够看到他方世界景物；在我的宝树上，在我的七宝宫殿的墙壁上，在极乐世界的每一个地面上，都能看到。那你看西方极乐世界可是高科技的一个世界了。而且是你想看就看得到，你想看哪个刹土——有选择性，哪个刹土的景物就现前；你不想看的时候也就没有：随心自在。不能说一天到晚在那，我不想看，它还在这里。娑婆世界三恶道的境界，我不想看，它一天到晚在面前晃啊晃：哎，不好。你想看，就能看得到；不想看，它就没有。声音也是这样：你想听什么声音，那声音就起来；你不想听，就寂尔无声。它一定是尊重这个往生者的个人意志——自由选择的。

    所以看到他方世界的所有景物：看到他人行善，就能够见贤思齐；看到很多众生造恶，就会警觉自己；看到他方世界菩萨修道的精进程度，他也会引发精进之心；看到十方诸佛示现八相成道，也引发他的欣慕之心；看到他方世界三恶道众生在那儿受苦，他那种不忍的悲心起来，要赶紧成就自己，或者当下就分身过去。他都有这样的一个法上的利益。如果从那个旅游审美的角度看，他就更自在了。每个人都想旅游，看他方世界好的名胜古迹。现在我们想看一点——到处奔波，如果钱不够还看不到，去了还担心被别人宰一把。你到西方极乐世界不动——坐在那里，十方无量无边世界的名胜古迹，你想看哪个地方就能看哪个地方，多自在呀！还不需要你奔波劳碌，也不需要花一分钱，什么都看得到。

           ——2009年8月始大安法师讲于东林寺第二届净土文化进修班