第十九愿就是“勤修我皆接引愿”。“设我得佛”——如果我成佛的时候，十方无量无边的众生能够发上求佛道、下化众生的菩提心，修行诸多的功德——诸多的功德包括六度万行，包括净业三福，包括三辈九品所有因行的内容——以发菩提心修诸多功德，以至诚心回向发愿求生我国，那么这个念佛行人在临命终时，阿弥陀佛就会带着极乐世界的圣众前来，围绕在这个念佛人前面接引他，如果这一愿不能实现的话，就不成佛。这就是勤修我皆接引愿：你只要勤修净土法门，修诸功德，至心发愿，我都会接，就是没有一个众生不来接引的。这个我们不要害怕：我是不是要和阿弥陀佛搞好一点关系，临命终时关系不好他不来，我怎么办？阿弥陀佛大平等心，一切众生念佛，他都来接。

这个接引愿对我们来说意义非常重大，这就是弥陀大慈悲的表现。因为临命终时是我们最困难的时候，今生乃至多生多劫的业力种子在翻腾的时候，如果这时候不来接引，我们马上滑到中阴身阶段，中阴身阶段险象环生，自己很难作主宰。众生的困难，法藏菩萨看得很清楚，所以他发了这个接引愿：我前来引接你，引导你的神识到我的莲台上，到了我的莲台上你就进了保险箱，你就不滑到中阴身阶段。也不会自己茫然失措，就好像我们坐上了一架飞机，飞行员知道道路，马上飞到北京去了。不需要我看看东南西北，这个对我们非常的安乐。

这个接引呢，也代表着一种很温馨的感觉：一方面让我们往生得到稳妥，另一方面，你到西方极乐世界去，看是佛前来接引，还有很多菩萨笑眯眯地接引。比如我们到外面流浪了很久，游子回归故乡，如果一到故乡看，也没人来接，也没人来迎，没有人搭理，他觉得冷冷清清，凄凄惨惨，戚戚；如果你这个游子要回家乡——叶落归根，多少人赶紧在村口很远的地方接，当你的慈母还在门口望着你，很多人给你拿行李，你就多么温暖啊！好像这往生就回故乡的样子。如果回到故乡，谁都不搭理你，那就没有温馨感。你看这个接引愿，净业行人从莲华出来的时候，观音菩萨来了，大势至菩萨来了，圣众来了，多少人给你祝贺，很盛大——那种场面，很受欢迎，很有尊严，很受尊重，然后赶紧到阿弥陀佛处顶礼，称赞阿弥陀佛功德——感恩，最后就成了清净大海会众的一员，也都是阿鞞跋致了。这就很好。

      ——2009年8月始大安法师讲于东林寺第二届净土文化进修班