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所以西方极乐世界是一个大自在、大平等、尊重每个人的自由意志的世界。从中我们就看到一个政治文明：不能用一种团体的价值去打压个人的尊严和价值。一个良好的社会刹土，一定是对每个个体的尊严和价值充分肯定，它才构成了一个高文明的刹土。这里都能透显出这种政治文明的要素在里面——尊重每个个体。 好，第十六愿“国中无不善名愿”。“如果我成佛的时候，往生到我刹土的天人，他们闻不到西方极乐世界有不善的名相、名称。如果这一愿不能实施的话，就不成佛。”不善之名，比如说有六根不具的人——这个人是瞎子，这个人是驼背，有女人的名称，有三恶道的名称——畜生、地狱、饿鬼，有各种很丑陋的名称：这些都听不到。不仅没有事实，听都听不到。我们思维一下，法藏菩萨真是大慈大悲，护念往生者真的是呵护到极点的程度。他为什么会发这一愿？是由于这个名称——这个“名”，都会诱发我们内心的东西。为什么一切众生到西方极乐世界见闻觉知，都能生起念佛、念法、念僧之心？这就是善名称。 如果是听到“不善”的名称，就引发我们贪嗔痴的心。那往生者——这个天人，正好就有贪嗔痴，烦恼、习气还没有断。还没有断呢，你听到这些名称都会引发那个烦恼、习气。比如你淫欲的习气没有断，你天天看美女的样子，天天听美女的声音，你都麻烦——都是障道的很大的因缘。那从中可见西方极乐世界清净到极点：外部的环境没有一点诱惑，没有一点陷阱。虽然我们有烦恼习气，外面没有那个缘，因和缘它隔开了，种子没有起现行的条件。所以外境的清净，也帮助着我们内心环境的清净。 那相比之下，我们这个娑婆世界为什么难以修行，就在于我们本身烦恼的种子很多，然后外部的环境特别不好，它的一切名称：你翻开报刊、杂志、网络，都是杀盗淫妄的东西、诲淫诲盗的东西。看那些冲击我们的广告，都是引发我们贪欲心：什么海边别墅哇，什么高档家具呀，什么名牌西服啊。它都是：你一看，觉得这个很好；再看看囊中羞涩，赶紧赚钱吧。它这些广告都很麻烦，我看这些广告没有一个说“子曰”什么什么的，都是怎么让你追求“精美”人生，“享受”人生。所以两土相比，西方极乐世界才是最好的道场。这个世间确实呆在寺院好一点，我现在都有点怕出差，一到外面去，一下机场或者一下火车，扑面而来的都是把我们内心很多不好的东西翻卷出来的这种符号、这种广告、这种声音。都是这些东西——绝大多数都是不善的，你说我们怎么修道？很难。 好，第十七“诸佛称名赞叹愿”。“如果成佛的时候，十方无量无边的世界中无量无边的诸佛，都要称扬赞叹我的名号功德。如果这一愿不能实现的话，我就不成佛。”为什么阿弥陀佛法界当中知名度最高？来自这一愿。法藏菩萨为什么要发这一愿？如果法藏菩萨去谋划一个企业，他是一个很好的企业策划高手。企业策划它肯定：我有一个拳头产品出来了，我这产品怎么能够销售得出去——你得要让大家知道啊！所以很多企业产品没有出来之前，先用大量的资金来做广告，来宣传。你再好的东西，如果大家不知道，不是形同虚设吗？那么法藏菩萨知道宣传阿弥陀佛名号功德的重要性，宣传极乐世界依正庄严殊胜的必要性。但是让谁去宣传？如果自己去宣传有讥嫌，说你自卖自夸，而且不符合佛教的精神。哪有人天天说：“我很厉害，我很慈悲，我很有功德。”说不出口。但是为了众生，要说出来。因为佛是无我的，他说这些自己的功德，都不是自己的虚荣心，也没有任何利益心，都是纯粹的利益众生的心。 这里也要善巧方便，所以施设让十方诸佛来做宣传员。这个推销的概念是说得太庸俗了，但是我们勉强说，这就是让他做宣传名号功德的一个推广者。你找声闻、菩萨都不圆满，你菩萨宣传的话，人家说：“你怎么知道啊？”菩萨对一切众生来说，信誉度虽然很高，也不是最高。信誉度最高的还是诸佛，所以就找诸佛来宣传，这是最好的。那诸佛也愿意宣传，因为四十八大愿是最称十方诸佛本怀的。每尊佛都是无我的，只要利益众生，大家都会去宣传的。所以释迦牟尼佛在娑婆世界，就不断地推出阿弥陀佛。他不会想：“这是我所主持的刹土，这些弟子都是我座下的弟子。我怎么能够介绍其他的佛呢？把我的徒众都吸引到西方极乐世界去，我不没有了吗？”那释迦牟尼佛他也有净土。但是由于这一愿的传达，十方诸佛都法尔自然地愿意做阿弥陀佛名号的传播者。所以无论是《阿弥陀经》，还是《无量寿经》，都会显出十方诸佛各于本土伸出广长舌相，遍及三千大千世界说诚实语这样的一些话语。 正因为这样，所以我们这个世间无论男女老幼，大家都知道阿弥陀佛。甚至《西游记》这部好像有点毁谤、说佛教一点坏话的——你看把唐僧搞得那么无能，悟空还是孙子，持八戒还是猪八戒，沙和尚听起来好像“杀和尚”——要杀掉和尚，这些好像都是不好的名称。但是它那里有个结局很有意思，说这个唐僧取了经，由于那个大鼋——唐僧忘了向佛问话——把他又弄到水里去，结果经典湿了，湿了在那里晒经，晒经又一阵狂风来了，把那个经都卷跑了，搞得孙悟空没办法赶紧捞了一把，捞到了一个经的一角——抓到手里，其它都没有了，抓到手里打开一看：阿弥陀佛。最后是带来了“阿弥陀佛”，也不错：六字大经王，含摄一切。所以你看，连这个《西游记》都还是没有跳出这一愿的范畴，还是“阿弥陀佛”。 济癫摇着破扇子唱的最后也是“南无阿弥陀佛”，小孩子跟在后面调侃的唱，还是唱“南无阿弥陀佛”。你说这奇妙不奇妙呢？这是没有道理可说的：很多人不知道有释迦牟尼佛，却知道有阿弥陀佛。这不是很奇怪吗？本土的佛不知道，十万亿佛刹之遥远的阿弥陀佛却妇孺皆知。这都是由于十方诸佛在不断地传扬阿弥陀佛名号，在十方众生的内心有深厚的这种种子、这种文化积淀。甚至从来没有闻过佛教的、没有修行佛法的，在他恐惧的时候，他都情不自禁地会叫出“阿弥陀佛”。这不很奇怪吗？很奇怪不能解释的现象，实际上在这一愿就得到了解释。法尔自然就是这个样子。 |