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第二是出生相。摩耶夫人一怀孕就非常安详，国中也出现了很多吉祥的事情。等到十月满的时候呢，一般按那个风俗，女人要到娘家去生产。所以摩耶夫人就到天臂城——还没到达的时候，就在毗蓝园那地方小歇，小歇在一棵枝叶繁硕的无忧树下，攀着那个树枝的时候，这位太子就降诞了。所以他的出生都是很神奇的，用现代的话来说他叫无性繁殖——克隆，但不是一般的克隆，他的出生都是从右胁出来。一出生当时天上就有九条龙——“九龙沐水”给他沐浴。这位小太子一出生，东、南、西、北各走七步，步步莲花，一手指天，一手指地：天上人间，唯我独尊。我们浴佛节就是这尊佛降诞的这种样子。有人问：为什么要走七步，不走六步呢？这就反映“七”代表出世间法：“六”是六道，再往前迈一步超越六道。所以释迦牟尼佛用七步告诉我们，他来宣说的是出六道轮回的出世间法。全身充满着光明，普照十方无量无边的刹土——释迦牟尼佛在降诞的时候他也都要放光，这个放光放到十方世界去告诉那些有缘的众生。由于他在因地当中也结了很多法缘，曾经有很多菩萨发过愿说：“你释迦牟尼佛要成佛的时候，我们都会来帮忙。”那既然帮忙，释迦牟尼佛马上告诉他：“我马上要到阎浮提成佛了。”这些菩萨也都纷纷在这个时空态里面降生，或者做国王，或者做弟子，或者做商人，或者什么……这些都是菩萨过来共同完成教化众生的这桩大事因缘的，这一点大家看《华严经》就看得明白了。 好，那这是我们地球上一件大事，也是法界的一件大事。所以就“六种震动”，地面都震动了。这个“六种震动”有几种说法，有的说是六种震动之相，有的说这个是六时震动。这里估计六时震动可能更合适一点，就是佛入胎时、出胎时、成道时、转*轮时，再就是天魔波旬劝请佛“你赶紧入涅槃”之时，再最后是入涅槃之时：这六个时节六种震动。好，这个太子发出震撼宇宙的声音：“吾当于这个世间为无上尊。”无上尊就是无上士：没有比我更高的，我是一切智人。说这个是无畏说、狮子吼的。所以当时一降诞，这么一说，忉利天王、大梵天王、四天王都下来——纷纷地来侍奉，这个欲界、色界天人纷纷来皈依瞻仰。所以出生之相都是非常盛大的。当时那个帝释天的天人最好的工匠叫毗首羯摩天，他变化了一个七宝车来装载这个太子回到皇宫，那这个四天王在前面开路，这个盛况都是不可思议的。好，这就是出生之相。 第三是童子相，在童子阶段示现。实际上佛是一切都懂，但是既然来到这个世间，就表面上表现得他还要请老师来教一教，作个学生。当时净饭王在全国选了最有学问的人作他老师，据记载那个老师给他讲了第一课之后，就不敢再教他了，因为他的智慧、他的学问超过老师。但要示现一下。“示现算计”就是数学，“文”就是诗书，“艺”就是各种工艺，这个“射御”就是他的武术。那么古代的印度也是一个宗教典籍非常丰富的地方，这个《四韦陀》——婆罗门教它那些外道书籍也都是甚深的学问了。所以讲“五明”了。这个太子都能够博览群书，能够综合它的意思——要义，能够通达它的一切道术。他不仅形而上的“道”了解，就是形而下的“术”也了解。像堪舆、占星学、算点命、算点卦这些术，佛也一切都了解。一般五地的菩萨都了解这些，你让他堪舆、看相，他都了解。 好，“博综道术，贯练群籍”，“贯”就是能贯通，“练”就是他能够通达、练达，所有的经典他都能够了解。所以这是过目不忘的智慧，这种一看马上领悟的智慧，就不是今生的水平了。“今生读书方已迟”，这是袁枚赞叹黄山谷的一句话。别说是一切种智人，你在这个世间作稍有点名气的学者，你说你就这几十年能够成功吗？这都是你多生多劫读了点书，今生延续上来了，你才可能成点名。黄山谷说他上一辈子的那个文章——到这一辈子考秀才、考举人、考进士都是上一辈子写好的，就这一生把它抄下来而已。所以佛就是一切种智者示现，示现这些群籍马上就理解了，把握了。 并且又示现纳妻之相——这个耶输陀罗。当时天臂城国王有一个很美丽的女儿，这个净饭王就在太子十七八岁的时候去求亲，天臂城国王说：“我的女儿要嫁给一个通过竞赛各方面第一的人。”好，于是五百个释迦族的年轻人就一起开始比赛。比赛先比武了，你看提婆达多都也参加了，当然能得到这个美女谁不想啊？提婆达多一拳就把大象给打死了，但是悉达多太子把这个大象一抛——抛到很远的地方去了；射箭，有的人能射那个铁鼓射一重，那这个太子一射，七重都射过，而且箭还到很远的地方去形成箭坑了：就是这个武艺他是第一。你要弄武，他有武；你要搞文，他也能搞文。反正一比，他是第一：“讲武试艺”。这样就“现处宫中，色味之间”，示现处在王宫里面这些女色和世间的享乐之间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |