二点疑问

        这里提二点疑问让大家在心中先思考，下面会解释。

    第一点：四十八愿，这里善导和尚说「唯明专念弥陀名号得生」。「唯」是仅仅，唯一，「明」是说明，唯一要说明这一件事。那么，四十八愿大家都知道，第一条愿是「国无三恶道愿」：若我成佛，国中有地狱、饿鬼、畜生者，则我不取正觉；第二条愿呢，「不更三恶道愿」；第三条愿，「身皆金色愿」；第四条愿，「无有好丑愿」；然后第五、第六什么宿命通、天眼通、天耳通、他心通等等，然后，第十二愿是「光明无量愿」；第十三愿是「寿命无量愿」；第十四愿「声闻无量愿」；第十七愿是「诸佛称名愿」；第十八愿是「念佛往生愿」；第十九愿是「临终接引愿」；第二十愿是「不果遂者愿」；第二十一愿……一直到第四十八愿。那么，四十八愿内容就一定有四十八条啦，为什么善导大师在这里说四十八愿唯明念佛一件事呢？不是讲了四十八条愿吗？「念佛往生」只是占其中的一条愿，就是第十八愿，这个大家心中怎么思考呢？(有人讲：「这里恐怕字写错了吧。『四十八愿有一愿明专念弥陀名号得生』。」有人这样说的：有一条愿说的这个。)为什么说「四十八愿唯明专念弥陀名号得生」？好，大家放在心中，这是弥陀示现善导和尚作的解释。我们当然不敢怀疑，但是，从心里面还没过。

    第二个疑问，就是最后一句说：「此经定散文中，唯标专念名号得生。」这又怎么理解呢？

    定善就是十三定观。十三定观，其中经常说到「此观成就，决定往生极乐世界」。散善，就是所谓三福九品，其中说到「若回向求生极乐世界，亦得往生」，或上上品，或上中品，或上下品等等。可是善导和尚说：定善十三观，散善三福九品，都只标指一件事情：专念名号得生。如果乍读其文，似乎和《观经》有些矛盾。那又怎么理解呢？我们下午会详细说明。