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韦提希听从了国王的意见，从高楼上把他生下来，结果摔下来没有摔死，只摔断了一个小指头，所以叫阿阇世，阿阇世的意思是「折指」。 是这么一段经历。 提婆达多知道这段经历，就教唆阿阇世太子说：「太子，全国的人都喊你阿阇世王子，你知道什么意思吗？」 「我不知道啊。」 提婆达多就跟他讲：「连这个都不知道，我都为你感到忧愁啊！名声不好听啊！」然后把过去这一段经历讲给他听，挑拨他和父王的关系。 阿阇世太子一听，就很气愤，把父王关了起来，不让任何人进去。 他母亲韦提希夫人当然很眷恋她的丈夫，就洗得干干净净，身上涂上麦?，璎珞里面装上葡萄浆，用衣服盖起来，就到里边去，给大王送吃的喝的。 过了七天，阿阇世回来说：「我父王现在还在不在啊？」 守门人讲：「先王现在还活着，很健康。」 「为什么呢？」 「国太夫人每次进来，我们不好阻拦，有得吃，而且先王在牢里，向释迦牟尼佛的方向请求受八戒，请求受法。有富楼那沙门，他们都有神通，从空中而来，我们也禁止不了。先王又有吃的，又有法。法能够让他的心神得到安定，食物又能让他的色身得到营养，不仅没有死，还更健康了。」 阿阇世一听，非常气愤，说：「我母是贼，与贼为伴！」他就怀着一颗非常愤怒的心，提着宝剑就去找他母亲，按剑就要杀她的母亲。这是五逆之罪。 这时，有两位大臣劝谏说：「自古以来，为了争夺王位，有谋害父王的，从来没听说过谋害母亲的，如果你这样做的话，太给我们丢脸了，我们不愿意像你这样的人做我们的国王。」大臣就不拥护他了。 阿阇世心里就害怕了：那怎么办？他们都不拥护我了。这样，他才把剑收起来，他母亲就捡了一条命。 虽然捡了一条命，韦提希夫人还是被关了起来，在深宫之中，没有自由，你说她忧愁不忧愁？一方面，丈夫频婆娑罗王没有人送吃的，一定会饿死；另一方面，儿子这样不孝顺，竟然要杀害她！ 她虽然贵为国太夫人，但人世间的一切痛苦都加在她的身上，她觉得心中十分忧郁。所以，在牢房里边泣不成声，向着释迦牟尼佛的方向(因为平时拜见过佛，供养过佛)哭诉：「如来世尊！我罪障深重，怎么生了这样一个儿子？如果我有自由的话，一定去拜见佛陀，请您老人家开示我，安慰我，可现在我被关了起来，失去了自由之身。如果佛能了解我的心意，请派目犍连和阿难来为我讲法，安慰我的心。」 她这样一起心动念，释迦牟尼佛就知道了，就派目犍连和阿难(他们都有神通)，从空而来，飞入王宫；释迦牟尼佛从灵鹫山隐没，从王宫里就出来了。 韦提希夫人在王宫里边，正在那里哭泣嗑头，伤心不已。她一抬头，啊，释迦牟尼佛就在眼前，身紫金色，坐着百宝莲花的宝座，阿难、目连，左右各一个，而且王宫当中显现广阔无边的境界，有很多天人都在空中，要来闻法，因为天人都知道：佛来到王宫，一定有殊胜的教法要讲。 韦提希一看见释迦牟尼佛，心中更是悲叹，无以自拔，无法抑止，在佛的面前嚎啕痛哭。「世尊！我怎么这样的命苦！我一辈子没做过什么坏事，怎么生了这样一个儿子！」(韦提希夫人像我们一样，也是凡夫，连因果都忘记了，忘记了当初要把儿子摔死，她说她没干坏事)「佛啊，请告诉我，哪里有净土？我要到净土去，我不愿呆在这个地方，这是恶世界，恶人充满，我不愿将来见到恶人，听到不好听的声音。」你看，连自己的亲生儿子都要害自己，何况其它的人呢？所以，她一心要到净土去，愿意去往生，她不愿意呆在这个娑婆世界。 释迦牟尼佛也没有回答韦提希夫人，就用神力从眉间放出光明，遍照无量世界，光明回到头顶，化为金台，如须弥山，显现十方诸佛净土景象。韦提希像看电影一样，很清楚，其中特别是西方极乐世界非常的美妙，韦提希夫人就讲：「世尊，这些国土都很清净庄严，都有光明，不过我选中了极乐世界。」这个地方，也不是韦提希夫人自己有智慧选择，是释迦牟尼佛用神力加持她。其它的国土虽然都很好，但特别把极乐世界的美妙精华显示出来。 定善 韦提希夫人说：「我今愿生极乐世界，愿佛告诉我，如何思惟，如何正受。」经云：「唯愿世尊，教我思惟，教我正受。」所谓「思惟」、「正受」都是指观想，「你告诉我，怎样观想去往生？」因为韦提希夫人听闻过佛法，但还不知道称念弥陀名号去往生，以为要通过观想，以为观想的功德殊胜(一般人都这样认为)，这样才可以去往生。 释迦牟尼佛就应韦提希夫人的请求，讲了十三定观，因为韦提希夫人问的是定观，所以，讲了日想观、水想观、宝地观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座观，华座观后面是像观，观想阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的宝像；然后是真身观，观六十亿那由他恒河沙由旬那么高的阿弥陀佛真身；然后是观音观、势至观、普观、杂观，一共十三观，这叫定观。 散善 定观之外，韦提希夫人没有请求散善。释迦牟尼佛亲自开散善，即三福九品。为什以开散善呢？因为能修定观的人很少，不入禅定是观不成就的，所以，不等她来请求，释尊自开三福之门，以摄散动根机。三福大家会不会背？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |