念佛利益

　　 念佛：既获现世安稳，亦得临终往生；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
　　 现世可以得种种安稳利乐，临终可以往生，这个多好呢？还不只一箭双雕，不光自己蒙受佛的光明加被，也可以使家里的人得到利益，一个人念佛，祖先都沾光，子女都沾光，有的母亲念佛，儿子免难，这样的例子很多。所以，我们希望对家人好，只管念佛。
　　 念佛：方便中的方便，直接中的直接，
　　 简单中的最简单，易行中的最易行。
　　 人人可行，人人可证。
　　 什么叫“直接”呢？当下就是！当下念佛，当下佛光就照耀你，当下就摄取你，当下就保护你，没有比这更直接的了。
　　 你要修禅宗，你不开悟，等于是盲修瞎练；如果读经，如果脑子打闲岔，就得不到读经的利益。念佛，人人可念。印光大师经常劝世人念佛，当时，寺院经常做佛事，印光大师不太赞成做佛事，他怎么说呢？他说：做佛事，诵经、超度，当然不是没有利益，也有利益，但是必须是口齿伶俐的人，念得飞快 ── 到寺院听和尚念经，你一句都听不懂，木鱼敲得飞快，念完了，你听得懂吗？ ── 舌头稍微有点不灵光，脑子愚痴一点，根本没法诵经，他上去，就是做个样子了；有的人很懒，虽然能念，但是他不愿意念，这样也不能得到利益。念佛就不一样，任何人都能念，三岁小孩就能念，连白痴也会念，任何人都能念，懒汉不愿意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵著，人家念一句，他听一句，等于也念了佛。
　　 有一个人，在寺院里做素食，居士们每次打佛七，都请他下厨，别人念佛，他就会听到，他听到了佛号，就储存在八识田中。他儿子得病将死，跟他讲：“我要死了，可是不能到好处去，你把你的佛给我，我就能到好处去了。”他说：“我不念佛，哪有佛？”儿子说：“爸爸，你的佛很多，你只要答应一声就好了。”“那好，就给你吧。”他儿子马上就安详地走了。
　　 这位爸爸没有念佛，但是，听到别人念佛，他的心里就有很多佛了，他答应给儿子，他儿子就能够到好的地方去，何况我们天天念呢？所以说念佛功德无边。如果诵经的话，就难得这个效果了，别人念了半天，结果一句也没听懂。
　　 念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。
　　 念佛人：有四十里光明烛身，魔不能犯。
　　 “十王”就是十殿阎王，不敢召请你，因为你是念佛到净土去的。只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？
　　 真的是这样子，各位出门，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。慧净法师十几年前到一个道场，一天早晨，出门欣赏山外景色，人影映落于山谷，这个时候，他发现自己身影的头上有七彩光环，别人也看到，说：“法师来这里放光啊！”
　　 念佛的人，身上自然有光明，在特殊的时空就能看得见，我们平时当然看不见。慧净法师一天到晚总是念佛。所以，我们各位念佛也有光明，不是说“他是师父，他念佛才放光。”所有的人念佛都放光。
　　 念佛人：阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，
　　 现世常得安稳，临终任运往生。
　　 阿弥陀佛在念佛人头顶上，像直升飞机在头顶跟踪一样，你到哪里去，他就到哪里去，叫“常住其顶”，用光明来保护你，白天晚上都是这样。所以，念佛的人晚上睡觉，不光睡在床上，可以说是睡在弥陀的光明中 ── 弥陀的光明像蚊帐一样，把念佛人罩住 ── 夜梦吉祥，无有恐怖，自然身心安乐，常行念佛，自然一切平安(我们看《西游记》，孙悟空画一个圈，妖魔鬼怪就不能进来了，当然这个是《西游记》)。阿弥陀佛的光明在这个地方，冤家想进来，挡住了，自然就退回去了，自然就化解了，“不得其便”，找不到机会。
　　 什么叫“任运往生”呢？很自然的，无论如何都可以往生，不要使劲、卖力气，自然而然往生，只要你一生专念弥陀名号，没有不往生的，甚至到最后，一声、十声都往生，何况我们一生专念佛的名号，哪有不往生的？
　　 大家听到这样的道理，我们就专门念佛号，这才是把佛法落实在生活和实践当中。你光听了一大堆道理，也会讲，讲得比师父还好，但是就是不念佛，那也不能往生 ── 懂得道理不能保证我们往生，念佛才能保证我们往生。
　　 《无量寿经》言：
　　 佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化，
　　 天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起；
　　 国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
　　 这段文怎么解释呢？
　　 如果从字面意义讲是这么说的：佛所游行过的地方，人民受到教化，没有战争，没有灾难，风调雨顺。
　　 那现在有没有“佛所游履”呀？佛在哪个地方游行啊？“释迦牟尼佛都涅槃了，他又没到我们这儿走一趟，请佛来走一趟，那多好呢？”
　　 佛法，要用心体会，“佛所游履”，更重要的是指我们的心在念佛，佛在我们心中。佛在我们心中，我们的心就是佛所游行的地方，在我们心中，自然就会消除种种灾难。念佛的人，真正懂得阿弥陀佛的慈悲，跟别人斗争(“兵戈”)的心就会降低了，“兵戈无用”，什么叫“兵戈无用”呢？士兵和武器都用不上了，天下太平了，我们就不容易和别人发脾气了；“日月清明”，我们内心一片清明祥和，这个叫“佛所游履”。我们经常念“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛在我们心中游行，我们就得到这种种利益。
　　 佛法所讲的东西，不是虚幻的东西，是很实在的。
　　 印光大师云：
　　 须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，
　　 如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。
　　 若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报反为下劣，
　　 而心不专一，往生更难决定矣。
　　 如果你念佛，只是求世间福报，不肯回向往生 ── 既然求世间福报，你的心就在娑婆世界，你不是回向到极乐净土，“我念佛，希望儿女健康”，如果有这样的想法，你所希望得到的福报也能得到，但是，是下等的；如果你愿意往生西方，“我不求世间福报，自然念佛，一心一意求生净土。”不是说我们把念佛的功德回向，是说我们的思想不是在娑婆世界里转，是要到西方净土去的，这叫“回向往生”，那你所得的福报就超胜了。如果光是求世间福报的话，不是想到净土去，甚至根本不想去，往生就不确定了，因为你不想去啊，只是在这个世间打闲岔。
　　 念佛现世利益偈 十五首
　　 阿弥陀如来来化 本为息灾延命故 特为众生先开示 金光明经寿量品 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)