|
增上缘 各位莲友：南无阿弥陀佛！ 诸位莲友手上都有这张讲稿(见附录一)，这张讲稿可说是将善导祖师对于阿弥陀佛的本愿── 第十八愿，也就是阿弥陀佛救度众生的慈悲愿力，相关的重要解释文都收集在里面。祖师的解释文虽然是古文，不过很容易了解。如果仔细把这张表看完，思惟它的道理，对阿弥陀佛要救度我们的第十八愿的道理，就会清清楚楚，了然于胸，容易掌握。我先念一下这段文。 主题：增上缘。 「因」遇「缘」则「果」现，依缘之不同，果亦不同。 请看这张表，中间这个「因」字──就是碳素，右边这个「缘」字──若常温常压，它的结果就是碳。「因」左边的「缘」字── 若是二千度温度、五万五千的气压，它的结果就是钻石。 罪业凡夫遇普通之缘，则依然三涂六道，造业造罪、受苦受难之凡夫；若遇阿弥陀佛大愿业力之增上缘，则往生成佛。 善导祖师于〈玄义分〉「要弘二门判」之文言： 1一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。 2托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 3无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。 善导祖师于〈定散义〉「三缘文」答言： 4众生称念，即除多劫罪； 故知：「但念佛名」，即是乘阿弥陀佛大愿业力之「增上缘」，必得往生。如《观经》言(大意)：「五逆十恶，具诸不善之愚人，以恶业故，应堕恶道；命欲终时，地狱众火，一时俱至；遇善知识，教称佛名，当下地狱猛火，化为清凉风，即时乘金莲华，往生极乐世界。」永离生死无常之业身，必证涅槃常住之佛身。 善导祖师又言： 5弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。(往生礼赞) 6但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍； 7弥陀身色如金山，相好光明照十方， 8以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生； 9五逆谤法行十恶，回心念佛罪皆除。 慈愍大师言： 10但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。 这篇讲稿若要讲解，时间可以很长，也可以很短；简单解说，一节课就说完了，若要详细发挥，可能要讲好几天。本来这篇讲稿的内容，由住持信愿法师来解说比较适合，因为住持多年来深入法门的教理，对经文的意义可说都掌握于心。而我对经文的解释较少深入，未必能详细发挥经文的意义。不过，既然可长可短，今晚在这里我就做简略的解说。 书读百遍，其义自现 其实，若论这张稿，即使没有解说，只要大家多看几遍，也会了解其中的道理。所谓「书读百遍，其义自现」，一本书若读一百遍，书的道理自然就会在我们脑中发出光明，至于百遍也不是说一定要读一百遍，而是多读，多读自然就会了解。以前读私塾的时候，老师都很少解释，都是要学生把文章背起来；虽然当时不了解文意，但随着年岁的增长以及生活的历练，以前所背的经文的道理，不知不觉就自然通达了。所以，古代人读经文，往往都是先背起来的。这一张稿的内容在讲阿弥陀佛的本愿救度，所以对这张稿了解，就是对阿弥陀佛的救度了解；了解就知道该怎么实践，而方法很简单，大家都做得到。了解并依之实践，就可说是往生决定。所以这张稿很重要。 增上缘 首先，我们来做简单的解释。 主题：增上缘。 一般说，「因」和「缘」会合时，一定会产生「果」。「因」什么时候产生果，以及所产生的果是好或坏？常决定在「缘」。如果没有缘，果就不会产生，虽然有因也一定不成果。缘，若是好缘，果就是好果；不好的缘，就是不好的果。所以，会使因成长的，叫做缘，所谓「助因成果」，一般说来就是「条件」。好像说仓库虽然有种子，如果没拿出来种植，永远都是种子，不会结果；若拿出来播种，经过土壤、水份、肥料、日光这种种的条件，自然就开花结果，所以，可以助它成长的叫做「助缘」。而所谓「增上缘」，「增上」就是真正强、真正有力，绝对可以使因产生最大、最好效果的，叫做「增上缘」。 念佛的含意：称念佛名 以上是主题，我们继续看内容。 副题：念佛为往生之正因，弥陀愿力为得生之增上缘。 「念佛」这个「念」有很多种意思，「佛」也有很多种意思；而「念」跟「佛」合在一起，也有很多种意思。「念」其中一种意思就是「铭记不忘」，印象在脑海中永远不失，这是「忆念」。另外一种意思为「想念」，想过去的事，想未来的事，去思考、思惟，这就是「想念」。念也有「观想」的意思，观想佛菩萨的形象、极乐世界的形象，这是「观念」。也有一种叫做「称念」，就是以口来念经文或咒语，或是念佛号。当然，「念」还有很多种其他的意思。至于「佛」，有佛的形象，有佛的功德内容，也有佛的名号。所以，到底「念佛」的念，是指什么？佛又是指什么呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |