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学习宗风(三) 各位同修：南无阿弥陀佛(三称) 每次出家众的聚会循例都要先背诵宗风中之“俗谛”，今天还是一样先由我来背诵一遍。 本来出家众应该轮流背诵的，但是今天晚上时间比较短，其他出家众暂时不用背。不过，以后如果出家众有聚会的时候，不论男众聚会或女众聚会，甚至全体出家众聚会的时候，都应轮流背诵。 我们背诵的宗风只有十条，但是自己可随个人的喜欢增加，不管是经典中的、祖师的法语，或古圣先贤的格言都可以。平常可以一方面背诵，一方面思惟，将这样的道理融汇贯通，落实在三业行为上。 教团最近几个月又增加几位新剃度的出家众，一方面庆喜在人群当中有人现出家相，所谓“法王座下又添孙”，有修行人出现;一方面庆喜我们团体又增添了生力军。 好久没有跟出家众相聚，因此就利用明天出国的前夕，在此与出家众座谈，也与我们同修聚会。并没什么特别的事情，只是简单交代几点。 首先，对于新出家的住众，做前辈的要有提携之心，也就是要有爱护、指导之心;新进来的出家众对前辈则要有敬重之心，对于教团的生活或规矩有不了解的，就虚心请教。其实，就我来讲，感觉自己德行凉薄、福慧浅短，是不堪为人之师，甚至不堪做为一个住持或者是管理一个道场的，今天只不过是随顺因缘。所以向来我几乎不曾在出家众面前自称是师父，因为觉得自己不会修行，不够资格。 有一句话说，“师父领进门，修行在个人”;又说“三分师徒，七分道友”，我们有缘现出家相，甚至在这里共同学这个法门，为共同的理想来奋斗，我跟大家犹如是同参道友，所以在我来讲，我不以为我是师父，大家可以对我以同参道友来互相看待。 要怎样做好一个出家人，就像宗风所写的： 生活，简单朴素; 语言，诚恳和蔼; 威仪，安详稳重。 在佛陀时代，出家众的衣食所谓“三衣一钵”，生活是极其简单朴素的。如果住在精舍里面，除了三衣一钵以外，也只有床座、医药、日常用品之类。出家众在生活上有种种规约，也就是所谓的“戒条”，但其精神所展现出来的是落实在简单、不奢侈、不豪华，也就是我们强调的“简单、朴素”。 我们生在末法时代，虽然科技发达、物质充裕，但依然要维持着佛陀时代三衣一钵简单、朴实的生活原则。譬如说，出家众的浴室，洗脸、洗头、洗身体都只用这一块肥皂，洗衣服也是这块肥皂，简单不奢侈、不豪华，佛陀说不香花涂身，不坐高广大床，因此就不使用香皂。毛巾也是一样，洗身体、洗脸都只用一条毛巾。衣服呢?只有冬、夏两种，就这几件，不管国内国外、婚丧喜庆都是这几套衣服。所以，对身外之物一概不留。 因此，对出家众来讲，除了衣物之外，顶多就是我们编的这一套书。希望大家就过着简单、朴素、朴实的生活。 当然，在家居士不必像出家众这样，不过如果是一个修行人的话，就会往这方面来实践，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”，修行人是安贫乐道的。 例如，有些人吃完饭，就习惯抽一张卫生纸擦嘴巴，当然真的油腻是应该擦，不过最好养成吃时尽量不要沾到嘴巴的习惯，这样就不必在吃完饭后另外浪费一张卫生纸。否则，一天三餐就要用三张卫生纸，一年就要用上千张卫生纸了。 古代丛林，出家人是没有单银的，只有半个月发十五张卫生纸。就我来说，一天所用的卫生纸数量很少，像现在抽取式的卫生纸都是二张合在一起，我都是撕一半来用。虽然卫生纸很便宜，可是再怎么便宜，我们也要珍惜，需要多少才使用多少。其他物品能用就用，可省则省。像我开车出门，在外面加油时，从来没有接受加油站赠送的卫生纸、矿泉水或其他赠品;出门使用外面的东西，譬如口渴喝泉水，或用泉水漱口，需要多少就用多少，不会因为不用花钱就浪费它。 有句话说： 世间万物各有主，一粒一毫君莫取; 英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。 一个人一生的福份都是固定的，而且可以说是有限的;世间万物各有主人，我们一方面要珍惜自己的福份，一方面对万物不要随便予取。所以在生活上要养成极其简单朴实的习惯。 其实，严格来讲，一切外物都是身外之物，所以，除了我们生活上需要使用的才留下来，没有需要的可以一概不留，都可以送给需要的人;反过来说，既然需要而留下来，就应该整齐、清洁的摆设好。 出家人的生活往往是比较有规律的，就是早睡早起。出家众是专业的修行人，大家都是为法来到这里，所以所有的时间都尽量用在法的方面。 其实出家是很不容易的，讲起来很神圣难得，但也很可怜，怎么说呢?孤身离开恩爱的父母、亲人，可爱的家庭、怀念的家乡，走往他乡去出家;但人非圣贤，即使现出家相，仍带着各自的烦恼与脾气，因此，道场是出家人修行用功的地方，但也是更多烦恼与不同习气聚合的地方。今天在道场里，也不晓得将来会有什么样的人物进来共住、生活，言语行为相碰触到底会让我们快乐还是苦恼，都处在不确定当中，这就是出家人的可怜之处，因为在道场里面难免也会有人事纷争。 也因为如此，所以佛陀规定出家人要“以和为贵”。也就是我曾勉励大家的：“以和为贵，以忍为高，不以苦为苦，不以难为难”，一切苦难挫折，其实是给我们恩惠，让我们有逆增上缘。出家众面对任何违逆心情之境都必须往这方面去想。 我们这个道场是四众共管、四众平等的教团，我们的同修都很可爱，也都很令人赞叹，为了学法，离开自己的家乡来到象山为教团奉献，坚定不移的护持教团，从上师以来就是这个样子，以教团为家。所以教团不只是我们出家人的家，也是我们同修的家，因此，在教团当中，不管出家众或是同修，大家就好像一家人一样，应该彼此体谅、包容、爱护、成全。 大家相处，最重要的是能够彼此相互疼惜。佛教讲慈悲、讲无我，当然，以佛法来讲，慈悲有深一层的涵意，无我也另有深意，不过用世俗的语言来讲，慈悲就是爱心，无我的一般说法则是没有我执。一个学佛的人，他内心是会有慈悲心、爱心的。慈悲有小慈悲、中慈悲、大慈悲;有“众生缘慈”的慈悲，有“法缘慈”的慈悲，有“无缘慈”的慈悲。我们能做到的顶多只能“众生缘慈”的慈悲，但是要完全做到也几乎不可能。 什么是“众生缘慈”?就是将与我们不相关的任何人都视同自己的父亲、母亲、儿女、六亲眷属来爱护他，给对方带来好处、利益，这就是“众生缘慈”。当然这个还有人我对待。如果是“法缘慈”，就已经无我相、无人相，可以随意展现慈悲、爱心。“法缘慈”我们做不到，但我们至少要学“众生缘慈”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |