|
因果自然 各位同修：南无阿弥陀佛！ 因果是佛教的根本 今天晚上要跟大家谈谈「因果」的道理。对于「因果」的观念，一般人多认为是佛教的老生常谈，并不算什么，但其实也正因为是老生常谈，才显示它的重要性。释迦牟尼佛一生所说的法，叫做「一代经」；一代经教的一贯道理是什么呢？就是「因果」两个字。所以因果是佛教的骨干和根本，离开了因果的道理，也就没有佛教。讲经说法的人，如果不知道因果，他就不能讲经说法了，因为他所讲的就会离开因果，也就离开了佛法。一个老实学佛的人，因为深信因果，就会精进修行；如果不知道因果，他也不会那么老实学佛了。 「因」是什么？「果」又是什么呢？在这里跟大家谈因果好像把大家看扁了，不过没关系，我们就一层一层的来说。「因」就好像播种的种子，「果」就是开花结果，就是收成；「因」也就是行为，或者是原因，「果」就是现象。宇宙中绝对没有无因之果，只能说不晓得它的原因而已。像我们常常听到空难，飞机发生事故，而之后的报导通常是「事故的原因不明」。「不明」并不是表示没有原因，只是不明而已，必须进一步追究它的原因，解决这个原因，否则事故可能会一再重演。科学的进步是努力追究解明现象的前因后果，这样科学、文明才会进步。 因果是一种「自然性」 天下间任何事情都是循着因果的理则产生的，没有任何一件事情是离开因果的。因果是一种「必然性」，也就是「自然性」，不是偶然的、无因而生，或是神所创造的。有因必有果，而这个因果是「自然」。「自然」是什么意思呢？就像我们点火，火是向上烧，不是向下烧的，向上烧就是火的自然性；水是往下流，往下流就是水的自然性，它不可能往上流，往上流就可能是人为的造作，就不是自然了。我们吃饭肚子会饱，穿衣服身体会温暖，春天来了花会开，花开时便知春天已来到，所谓「花开时春来，春来时花开」。即使是暗夜中，抓了一把种子去播种，虽然我们不晓得播的是什么种子？可是到时候一定会知道的，因为一旦果生出来，就会知道当天所播种的是什么种子，这就是所谓的「种瓜得瓜，种豆得豆」。 藕益大师的《见闻录》 明末清初净土宗的藕益大师曾经写了一本《见闻录》，这本《见闻录》对我们修行人很有警惕作用，能够增进我们的道念。所谓「见闻录」就是他亲自看到，或亲自听到的因果报应事迹。这本书正在编辑中，以后会出版，等书出版之后，希望大家能够拨时间看。(编注：《见闻录》已出版，免费结缘，欢迎索取。)这本书的第一篇就提到： 有一位秀才，每过几天就必须到阴间代替七殿阎罗王的职务，因为刚好那一殿的阎罗王位缺，他暂时去代理。他到那里去，文判、武判就会拿生死簿给他看，他一看生死簿就很自然的能依内容去下判断。有一次他看生死簿的时候，无意中发现里面登记某某人偷了隔壁的鸡，连毛总共一斤十二两重，这个某某人是谁呢？竟然是他的太太，他觉得很奇怪，就把这一页折起来做记号。等他回阳间的时候，就问他的太太，他太太起初不肯承认，坚持说没有。秀才说，你还说没有，明明都已经记录很清楚。这时候他太太只好承认说，有一天在外面晒谷，隔壁家的鸡来吃縠，她为了把鸡赶走，随手拿了一块石头丢过去，哪晓得就把鸡打死了。她怕人家知道了会追究，所以把牠丢弃在墙边。后来，他们去把那只鸡找回来，一秤重量刚好是一斤十二两，他们就带着钱和这只鸡到隔壁邻居跟他们道歉，等于把牠买下来。这件事情就这样过去了。后来这位秀才又到阴间，赶快去查生死簿，翻到那里的时候，一看，那些文字都消失了，可是折的地方还是折着，只是文字消失了，真的很不可思议。 所以说因果不可思议，到底是谁去记载的，而且当初他太太偷偷做这件事时并没有人看见，可是却清清楚楚的记载下来了。可见我们平常三业的行为－－起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果，我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被录像、记载下来了。可谓：「人间所作事，居心之邪正，以为没人知，冥冥有记录。」 念佛成佛是自然 因果有三支柱子，就是「因果三柱」。因果三柱是指：「善因善果，恶因恶果，自因自果。」也就是，行善必然得到好的果报，做坏事必然得到痛苦的果报，行善必得幸福，作恶必招灾难，所以善有善报，恶有恶报。而「自因自果」是说，自己所做的必然是自己承担果报，自己行善，自己享受未来的福果，自己作恶，自己承担未来的苦果，也就是说自己吃饭自己饱，不可能说我吃饭别人饱，或者别人吃饭我饱，因因果果都是自己承担的。 我们净土法门跟因果又有什么关系呢？「念佛」是因，而「成佛」是果，就是这个关系，所以法照大师说： 念佛成佛是自然。 不必加以勉强，不会被阻挡，也不可能有万一如何，因为它是自然性、必然的结果。所以这个法门不管任何人，只要愿生弥陀净土、专称弥陀名号，必定往生极乐。一百个人念佛，一百个人往生；一千个人念佛，一千个人往生。不管什么时候，不论什么地方，念佛都必定往生，所以念佛是非常简易、非常稳当的。 今天晚上我们还是以《念佛感应录》(一)里面的故事，作为印证。本书342页〈临终黑暗，念佛转明〉，叙述这件事迹的作者曾亲自跟我提过，时间是一九九三年，已经是十年前的事了。他的祖母当年八十四岁，住在宜兰，他也是宜兰人，不过在台北上班。他是长孙，每次回宜兰，都会去探望他的祖母，并拿一笔钱给她作生活费，因为祖母年老，而且躺在床上，需要成人的纸尿布，费用较高。他每次拿钱给祖母时，就会劝祖母念佛，并问祖母有没有念佛，祖母就双手合掌说：「有！有！有念佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」。他也知道是因为拿钱给祖母，所以要她念佛她就会念佛，如果没有拿钱给祖母，她可能就不会念佛了，因为祖母平常并不喜欢念佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |