答：你果然一心执持名号，你可以不要修十善，因为你十善圆满了；你可以不要受五戒，因为你的五戒也圆满了；你不但五戒、十善圆满，你的菩萨戒也圆满了。阿弥陀佛是世出世间的第一等大善人，你的心跟他的心相应，你怎么不是大善人？你念南无阿弥陀佛，还夹杂着妄想，还有自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，你不修十善、不持五戒，你肯定不能往生，这个道理一定要懂，千万不能错会经教的意思。

问：请问追顶念佛是否可以经行，持续多长时间为宜？

答：这要看你自己的体力，看你自己的环境，时间当然 越长 越好。经行就是绕佛，绕佛的时候可以用追顶念佛，实在讲是行住坐卧都可以。追顶念佛的效果是不容妄念夹杂，过去黄念祖老居士就是用这种方法，所以他一天能念十四万声佛号。

问：请问念佛时意守何处？

答：这大概是讲心安在哪里？要安在佛号上。古德教导我们，念从心起，从口里面念出来，从耳朵再听进去，字字分明，字字清楚，没有念错，如此功夫容易得力。

问：请问使用佛珠念佛时，是否可以越过母珠？

答：可以。但世间一般有个习俗，特别是初学者，最好不用念珠头里面嵌着佛像的这种念珠。对佛像要尊重，手拈着念珠头，摸着佛像，这不太恭敬。真正念佛人不用这种念珠，就没有顾忌了。

问：念佛诵经时，面部发痒，请问是什么原因？

答：这要请问医师。如果有这种情形时，要尽量忍耐，最好把念头转掉，不要想到痛痒，你 越想它就越痒。念头转到佛号上，或者想佛的相好光明，想佛的白毫，用这种方法转移自己的念头，我相信痛痒在很短的时间就消失了。

问：请问弟子该如何做才会万缘放下，一心念佛？

答：你有心想万缘放下、一心念佛，世出世间一切法都不要放在心上，老老实实一心念佛就行了。如果念佛，还想学这个，还想学那个，你就放不下了。

特别是世间最关紧要的，就是是非人我要放下，这是最严重的障碍。绝不谈是非，绝不听是非，绝不说是非，心就会清净。别人毁谤我、骂我、打我都好，我都能放下，都能保持自己的清净心，不被外面境界所动摇。如果别人骂你几句，你要生气好几天；赞叹你几句，你就很欢喜，这样你如何能学到‘八风吹不动’？别人赞叹你，你也点点头，不要放在心上，随缘！别人骂你、打你，一笑置之，不与计较，这个重要！

五欲六尘要放下，我们要甘心情愿过比较清苦的生活，绝不追求物质享受，这要一心念佛才能办得到。市面上许多的家庭用具日新月异，它都在诱惑你，你看到就动心想去买，自己没有钱还向银行贷款，这不是自己找麻烦吗？所以，要耐得过清贫，不受外面的诱惑，心就安了。我们这个小环境住得很舒服，就不必再想买新的，绝不做劳民伤财的事情，‘恒顺众生，随喜功德’，这样就好。

问：经云：‘一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。’可是我们日常工作繁忙，没有念佛名号的时间和条件。有人说：‘一心一意工作，别打妄想，这也等于念佛一样。之后再把一天所做的成绩回向极乐世界，这就等于念佛求往生了。’请问这样做我们的心真能清净吗？

答：我想这不用我开示，你自己很清楚。你一心一意做工作，不打妄想，你说也等于念佛，假如你开个海鲜餐馆，天天杀生，很认真、很用心的在杀，这个功德能回向往生吗？‘一心一意做工作’，如果你的工作是利益社会、利益一切众生，这是福报，还可以说得过去。‘愿以此功德，庄严佛净土’，佛经讲的功德不是讲这个，是讲纯善的心行，因戒得定，因定开慧，持戒、得定、开智慧是功德。我们没有透彻明白佛所讲的道理，这是愚痴。我们不能依教奉行，这是缺德不是修德，这种浅显的道理一定要懂。

你是修行人，在工作的时候就要一心工作，工作才能做好；工作放下之后，就一心念佛，佛也念好了。念佛的时候想到工作，工作的时候想到念佛，工作没做好，佛也没念好。所以，一心不能二用，心一定要专一。我们做一天的成绩，成绩有善恶，自己一定要清楚，只要我们的心真能清净就行了。何谓清净心，你一定要清楚，不能含糊，不能误解。

问：当念阿弥陀佛念到很法喜的时候，想起苦难的众生，有时也会流眼泪，请问是何原因？

答：这是一种悲心的流露。我们更应当努力修学，自己修成之后，就能帮助这些苦难众生。在现前，我们应当把念佛、诵经、修行的功德回向给众生，这样就好。

问：念佛后，当晚梦中见到头脑里有亮晶晶的光，请问这是否如古大德说的实相本体、常寂光湛然之体？

答：不是的。你看到的不是常寂光，也不是湛然之体。如果你看到常寂光、湛然之体，那就恭喜你，你决定是法身菩萨，你不是凡人了。

你念佛或者在梦中见到光是一种瑞相，这些瑞相不要放在心上，否则就变成魔障。《金刚经》教导我们：‘凡所有相，皆是虚妄。’如果有这些瑞相，只有在求老师印证的时候才能提出来。而且不是在公开场所提出，是单独见老师，没有第三者在场时，请老师为你做印证，绝不向外宣扬，古大德都是这种作法。

而且这些瑞相常常跟人讲就不好了，这好像有点炫耀自己，‘我念佛有瑞相，你还没有，我比你高’，有这个意思在，这不是好事情，容易着魔。所以，一切瑞相都不要放在心上，这是《楞严经》教导我们的。如果放在心上常常想着，这个境界就不好了，慢慢就使魔得其便，因为魔知道你喜欢神通感应，他就来找麻烦。

无论在中国、外国，我们遇到许多着魔的人，这是一般医学上讲精神分裂，最后都送到精神病院。我遇到不少，有人来找我：‘有没有法子帮助？’我问他：‘是不是喜欢神通？喜欢感应？’他回答：‘是的。’凡是着相久了，会对于神通、感应很在意，这就是着魔的因素。所以，一切境界相现前时，一概不理，也不必跟人说，就是好境界。

净土宗初祖慧远大师一生住山，在庐山建立‘东林念佛堂’。他曾经三次见到极乐世界，从未跟任何人提起，到他往生的时候，西方极乐世界又现前了，他才告诉别人说：‘现在我要走了，佛来接引我了，这个境界过去曾经见过三次。’所以，什么时候才能告诉人？临终往生时才告诉人，你没有走的时候不要告诉人，才能保持你的身心清净。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)