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佛陀被尊称为「大医王」，他除了能医治众生的心病，对众生身体的疾病，也有精湛的医疗观点和治疗方法。佛陀看病会先找出病因，然后对症下药，并且主张自然疗法，如涂上檀香木、沉香之类的香疗法，及牛奶疗法、盐疗法、花疗法等，其中后三项直至现在仍被使用，尤其「花疗法」的记载在经典里有多处可见。《悲华经》里说： ……或有莲华满百千由旬……众生之类或有盲者，闻此华香即得见色；聋者闻声，乃至一切诸根不具即得具足；若有众生四百四病，或动发时闻此华香病即除愈；若有颠狂、放逸、狂痴、睡眠心乱失念，闻此华香皆得一心……。 《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷十里也说到，用根茎花果及皮木等一起煮开的热水来洗身体，可以治疗风寒。 在《迦叶仙人说医女人经》里更说莲花可作安胎药，经云： 怀孕之人，第一月内胎藏不安者，当用栴檀香莲华、优钵罗华（青莲华）入水，同研后入乳汁乳糖同煎。温服此药，能令初怀孕者，无诸损恼而得安乐。 根据现代医学研究，莲花从花、莲蓬、莲子、莲叶、莲藕各部分都有医疗功用。如莲花茶能清暑解热和止血；莲蓬及莲心，具清心、止血、清热、安神、降肝火、降血压的功能；莲子含有丰富的淀粉、蛋白质和多种维生素，味甘涩、性平和，有清新养神、补脾益肾和止血的作用；莲藕性甘寒、凉血，可散瘀，煮熟后甘温益胃补心。 根据《大唐西域记》卷二记载：「身涂诸香，所谓栴檀、郁金也。」郁金是印度常见的花，它有杀菌作用，和栴檀叶一起磨成泥状，涂在身上可以预防皮肤病。其药效广泛，也能治肝病、健胃、利尿和治脓疱等。 在《大乘本生心地观经》中记载：「郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华……」这里的郁金华指的是蕃红花。蕃红花原产于印度，古代印度将它做为香药，可以治疗百日咳、气喘、妇女病，也能镇痛、止泻。 蒲公英含有丰富的维他命和矿物质，它主要成份的菊糖，能增强肝脏功能，其茎、叶、根也具有解热、发汗的效能。 汉译为合欢树的「尸利莎树」，是产于印度的一种香木，它的树胶可制成香药。在《金光明最胜王经》卷七里，把它列为三十二味香药之一。合欢树的花和树皮皆可入药，能治疗气郁胸闷、失眠、跌打损伤、肺痛等疾病。 其它还有 －－ 半枝莲、蛇舌草煎水服︰对癌症、皮肤痒有效。 三花茶︰金银花、杭菊花、腊梅花清水煮后加冰糖，能消暑解热，改善过敏性体质。（身体虚寒者慎用） 五花茶︰金银花、木棉花、鸡蛋花、槐花及厚朴花，清水煮后服用，可清热，凉血解毒、抗菌消炎。此方为广东民间著名的凉茶。 蜜糖银花露︰金银花简称银花，又名皮忍冬花，能清热、解毒、治咽炎、暑疖、肺燥、咳嗽，又可预防感冒。制法︰先将五钱至一两的金银花煎煮后，过滤渣叶，再加一两滴蜂蜜，冰热饮皆宜。 甘菊枸蜜茶︰经常服用，永无目疾，对肺肾及心脏也有帮助。 另外，樱花对食物中毒有解毒的效用；被毒虫蜇伤时，可用新鲜的牵牛花叶，细细搓揉后擦于患部，能消肿止痛；菊花能治疗跌打损伤，把菊花煎成汁，毛巾浸湿敷在患处，一日二次，连续敷几天便能痊愈。 《文殊师利问经》卷二记载，文殊师利问佛陀： 世尊，诸供养余花，用治众病或消恶毒，其法云何？若供养佛余花、般若波罗蜜花、佛足下花、菩提树花、转法轮处花、塔花菩萨花、众僧花、佛像花，其法云何？世尊，用此花，有几种咒法？世尊，一切诸花云何入佛花中？世尊，用此花法，为有一种为有多种？此咒为有一种为有多种？ 佛陀听了之后，很仔细地告诉文殊师利，各种花的咒语、能治哪里些病，及如何受持，如何使用这些花等等。 二千五百多年前，佛陀用花及其它植物开创了佛教医学，其慈悲和智能，治癒许多众生的各种疾病。今日医学发达，但是因化学药品引发的「药害」也时有所闻。于是这些古老的、以花草果实来治病养身的健康自然疗法，也已逐渐为现代人重视并采用了。 ↑ 九、花与艺 佛教所有的艺术品，都与花有不可分的关系。花长在土里是千娇百媚，经过人们的慧心巧思和应用，花又展现另外更多元的艺术生命。 例如从绘画壁画或雕塑的各种佛菩萨雕像上面，可以看到不同造型的莲花图饰，如佛像身后的背光，大都以花作装饰，称之为「莲环光背」，这是以莲花的单瓣、复瓣配置成种种不同的变化，周围再衬上忍冬纹、宝相花纹、连珠纹或光焰；背光含有光明、庄严之义。 诸佛菩萨多是或立或坐于莲花座上。因地域不同，莲花座的造型也有许多种类，不过，大体上可分为有莲茎莲座和无莲茎莲座两种基本造型。《大日经疏》卷十五描述： 若是佛，谓当作八叶芬陀利，白莲花也，其花令开敷四布。若是菩萨，亦作此花坐，而令花半敷，勿令极开也。 这是以莲座上莲瓣开敷的程度，来区分佛与菩萨的莲花形状。诸佛菩萨坐在莲花座上的由来，则见于《大智度论》卷八： 方风至，相对相触，能持大水，水上有一千头人，二千手足，名为韦纽，是人脐中出千叶金色妙宝莲华，其光大明，如万日俱照。华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王，是梵天王坐莲花上，是故诸佛随世俗故，于宝华上结跏趺坐，说六波罗蜜。 由于梵天王坐在莲花上，诸佛菩萨就随顺习俗，也坐在莲花上。由此可知从天人到诸佛菩萨，都以莲花座为其座席。 面貌慈祥婉约，造型优雅柔美的手持莲花菩萨像，也是美丽的艺术品。现今存于敦煌莫高窟四十多窟的隋唐《法华经变》壁画，其中的「三十三观音」，菩萨与莲花的搭配也有不同，如： 杨枝观音 手持净瓶、杨枝的立像。 白衣观音 一般左手持莲花，右手持净瓶。 莲卧观音 在池中莲花之上。 施药观音 常为右手支颊，左手于膝头拈莲花之像。 一叶观音 乘莲花浮于水面漂行之像。 威德观音 左手持莲花，坐岩畔。 多罗尊观音 合掌持青莲花。 不二观音 两手低垂，在水中坐莲叶上。 持莲观音 坐莲叶上，两手持莲花，常为少女面孔。 从这里我们看到诸佛菩萨的身像、座位，所呈现的艺术风味。 另外，一般在佛塔的外形上，会雕刻莲花纹饰，保护佛塔的栏楯石柱，及藻井、瓦当、碑墙上，也常雕有各种莲花图案。其它的应用如佛教的幢幡、经盖、蒲团、灯座等文物上，都雕绣著栩栩如生的莲花。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |