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正见在经藏最早期的经典中，被当作般若。印顺导师在《印度之佛教》中亦云：“于性空缘起见三法印，曰‘正见’，正见即般若之异名。见正者一切正，摄导诸行入一切智海。诸有欲破魔军、离爱网、越生死河以登涅城者，非正见不为功。” 佛法的真般若，从摧破无明中来，不可与世俗的定境等混滥。无明就是对宇宙人生的无知，是烦恼痛苦的根源，是罪恶产生的根源，也是有情流转生死的根源。如果将无明比作黑暗，那么智慧就是驱除黑暗的明灯。而真正的智慧，只有依佛法的正见才能获得。“见”在佛法中，是指很深刻的了解，是一种坚定、坚固的见解。一个人若见解偏颇、颠倒、错误，就好象是眼睛模糊，路都看不清楚，东摸西摸地不知道会走到那里去。所以要得般若求解脱必须先得正见，从正见为本的实践中，不落于情本的苦乐二边的中道行，即是从正见人生的实相中，增进、净化此人生以及解脱、完成。 编辑：心晶 |