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但是，在我为此自豪时，还有一种解读，是令人迷惑不解的。不知是借和合二仙的诗（应该是伪作）表达自己的懦弱胆怯，忍饶耐退，听天由命，安分守己，不当出头鸟，自扫门前雪；还是表达中国人的智慧，以退为进，以柔克刚，无为就是有为，为唾面自干，指望对神明等靠要，白得馅饼的精神洋洋自得。这得有清醒的认识，还得保持对一切文化现象拥有扬弃的精神。 对此，我们应该清醒地认识到消极避世是不可取，应该正视矛盾的普遍存在。我们提倡和合精神，但并不反对矛盾是客观存在的现实。面对现实的困难与矛盾，我们不能用精神鸦片来麻醉自己。我们认识到“和”“合”，也是同时存在的矛盾的两个方面，追求和合是我们最高精神境界，我们应该运用中华文化（包括中国化了马克思列宁主义）来丰富智慧，增长才干，解决我们现实中存在的各种矛盾与问题，实现社会和谐。这才真正是我们探索寒山和合文化的要义之所在。 |