73. 作为出家人，如何去对待世俗方面的学问及处理世俗方面的事情？
世俗的事情看你以怎样的心去对待？要善用其心，你假如心随境转，那就没有办法，随世俗转了。在世俗中，心不随境转，不随世俗转，那就没关系了。但是世俗的许多事情呢，戒里规定你不应该做的事情你就不要去做，比如世俗上讲应酬啊、吃喝啊、跳舞啊、唱歌啊、娱乐啊，你就不要去搞那一套，当然居士可以，但出家人绝对不能搞。
至于世俗方面的学问，那是学知识，你只要把你的三个特点保持住：素食、僧装、独身，并坚定信仰三宝，信仰因果，坚持基本戒，就不用害怕。这和修行也不是脱离的。要遍学五明，像善财童子五十三参一样，什么都要去学习，学习别人的长处，在现实生活中，增长知识、学问，清净身心，将来才能更好地弘法度生。

74. 我们刚出家，还未具备正见，应如何去选择书本呢？
应该先读初级的书、基础的书。比如学戒，你要先把三皈五戒、沙弥戒等戒律搞清楚。学沙弥尼戒，就要把那个戒先记住，记住以后再进一步去理解，什么叫戒体？什么叫戒相？什么叫戒法？什么叫戒行？一步步来，从初级到中级。
再比如学唯识，你起码要把《八识规矩颂》、《百法明门论》、《五蕴论》背熟，从最基础的开始，读最基础的书，从初级到中级，一步步来，想一步登天是不可能的，最重要的是要有兴趣。有兴趣，就会自己想办法去找到合适的学习方法。过去我们读书的方法是：先背，背熟再解释名相，名相解了再贯通意义，不但要求记住，还要写到本子上，经常温习，才不会忘记。

75. 作为出家人，讲经要注意些什么问题？
老少都可以讲，只是不要乱讲，不要乱发挥，不能脱离释迦牟尼佛的本怀，这点很重要。你们年轻，要好好学习，教学相长，边教边学，继续提高。特别要学修并重，修是不能脱离的，不然没有实际受用。如果能够有机会闭关三年到五年，专门读藏经，修禅定，出来以后就不同了。太虚大师在普陀闭关时两次开悟，读《大般若经》、《华严经》，修禅定，出来就完全不同。
太虚大师原来行为也是有些散漫，后来在普陀山闭关以后，出来就不同了，讲究威仪，讲究戒律，智慧如泉涌，说写都行。所以闭关很重要，修学并重。不学不修，学而不修，是经不起风吹雨打的，想八风吹不动？办不到！别说八风，一点点风就把你吹动了。若是真修，八风就真可以吹不动。
我从新中国成立以后的1954年开始，一直到1980年，共坐了近27年的监狱。这种事情对于人生来说本来是个苦事情，对我来说却是个好事情，什么原因呢？锻炼。每天不忘佛法，每天都在修，等于闭关了，那个志愿就更坚定。清定上师在监狱里18年，梦参老和尚在监狱里待了33年，贡唐仓活佛25年。这都等于实际锻炼，闭关。那个生活很苦啊，一般人过不出来的，是不容易的，所以一定要实修磨炼，不磨炼不行。

76. 学习时应如何去看书？
学习的时候要用心，心要专注在书本上。一是看，二是问，看得懂就看下去，看不懂就要问。问的方法很多，问老师、问同学、翻字典，都是问。学问学问，学而不问就不能学。这个就需要自己用心，你看《遗教经》讲：“置心一处，无事不办。”意思是说我们置心在一处，集中精神，没有哪样事情不能办。中国有句古话：“精诚所至，金石为开”，精诚心到了，把金石都打得开，心的力量就有这么大，就看你用不用。
我在龟山书院、汉藏教理学院读书的时候，看书首先就要求背诵，像《唯识三字经》、《佛教三字经》、《八识规矩颂》、《二十唯识颂》等经典，统统必须会背。接下来才是解，把每个名相的意思弄清楚，比如说什么叫心王、什么叫心所等。背了名相，理解了意思以后，再来贯穿整个意义，抓住纲要。而且在学的时候，做到眼睛看书、耳朵听讲、心里记三结合，这是一个学习方法。我们在读书的时候，老师边讲，我们边记，记下来以后把它整理出来，交给老师，不懂，再改，这样就上进了。所以学习一要用心,二要有正确的方法。

77. 我大学毕业后开了个公司，现在不想开了，准备出家，好不好呢？
还是要把公司开好，把工作做好，有力量有财源就能多做好事，多做利益众生的事。在行菩萨道时，心地清净，心地光明，没有杂念，没有污秽的东西，这就是在家的出家。懂不懂？不一定是穿和尚衣服才叫出家。
现在出家修行呢，情况不同，时代不同，也不是你所想的那么简单。过去说出家修行，就是清净念佛、拜佛、诵经；现在就不太可能，日常事务很多。而且出家责任相当大啊，不但自己要修行解脱，还要准备资粮度众生，要担起更重要的任务。这些事情都要想好，想好就不后悔！

78. 学佛后对世间的很多事情看得淡，以致觉得没意思，又没有出家的缘份，该怎么调节？
对很多事情觉得没有意思，想出家又没有出家的缘分，该怎样调节呢？那就应该了解出家和不出家的真实意义。出家是什么呢？出家有出世俗家、出烦恼家(出生死家)，出烦恼家才是真正的出家。只是出世俗家，穿一件出家的衣服，没出烦恼家，没出生死家，就不是真正的出家。在家是照样可以修行的，你身在家而心出家就是一样的修行。所以身在尘世，心在山林，内心保持清净，等于出家一样。这是可以调节的。

79. 我们受了菩萨戒，若犯戒怎么办？心里很害怕，是不是罪过很深？
那就要看情况，菩萨戒有重戒、轻戒。在家菩萨戒是六条重戒、二十八条轻戒。犯了重戒就要重新受，轻戒就忏悔，要在佛菩萨的面前，当着三师以上忏悔。假如是故意犯，明知故犯，犯了还不以为耻，认为这是个乐趣，而且累犯不改、不忏悔，那就很严重了。
至于罪过的轻重，就要分别情况。菩萨戒是心戒，假若你心里面对众生有悲心，不起嗔恨，就不犯戒。假如你没有悲心起嗔恨，那就根本犯戒。有些戒犯了没有罪，有些戒犯了很轻，有些戒犯了很重，情况不同，不是一概都很重。
受菩萨戒、学菩萨是好事情，不要怕，要有决心，要勇敢。学菩萨就是要有悲心，要救苦救难，悲心是根本！有什么好怕的？当菩萨是最好的事情，救别人的苦难，帮助别人，只有当菩萨才做得到。不当菩萨就只管自己，各人自扫门前雪，这种私心杂念的人，品格不高，不值得学啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)