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万世古今如电拂，三千刹海一芦苇。 世间过得很快，就像拂尘一扫，电光一闪那么快就过去了。我们这个世界看起来已有几亿年了，但也不过像闪电一扫而已，所以无可粘著，任何世界都一样不可得。三千大千世界，像尘尘刹刹的海一样，虽多得不得了，也不过像一根芦苇一样不可得。 旃檀林，无杂树，郁密幽深狮子住。 ‘旃檀林’，就是檀香树。‘无杂树’，就是说这里一根杂草也没有。就是说我们的心和一切大众的心都是佛性，无有染杂，本来香洁，只须觉悟，不粘尘劳，即能恢复本性，安居于郁密幽深的旃檀林了。 境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。 在这环境幽静的大树林中独自来往。表示心空无住，不与万物为侣而独往独来。因为绝对真心没有相对的东西，故清净无染，称独往独来。有相对东西就有人我是非，不清净了。但心真清净了，即入闹市，亦如幽林。‘走兽飞禽皆远去’，就是妄念颠倒和一切污染的东西都没有了。 心境明，照无碍，廓然莹彻周法界。 心中一切妄念都没有了，它就朗照大千，无所障碍，像“弥陀经”上讲的：‘彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。’我们的性能也是如此。‘廓然’，辽阔虚空，‘莹彻’是光亮无比，一点灰尘都没有，‘法界’，即十法界，四圣六凡，都朗照无遗。 万象森罗隐现中，一颗圆明无内外。 ‘万象森罗隐现中’，就是现在的山河大地、饮食起居和千差万别的事境在我们心中时隐时现，而绝对真心则圆照一切，无内无外。因任何事物都是它显现变化的，而一切转瞬都没有，皆是虚幻，故圆照而无内外也。 日可冷，月可热，邪见何能坏真说。 纵然太阳可以冷却，月亮可以热起来，但是邪见不能把真理毁坏掉。 无筋空力大无比，螳螂岂能拒车辙？ 一点支撑的东西都没有，即无筋。假如有支撑，那就有筋有骨了。无筋无骨，一点东西都没有的空力是最大的。风的力量比水、火的力量都大。将来坏这四禅天，火烧初禅天，水淹二禅天，风吹三禅天。无筋空力，即我们的心力，比这力量更大。‘螳螂岂能拒车辙’，螳螂的腿就像一把刀，但它能挡住车轮吗？挡不住，车子一滚就把它压死了。 如实唱，如实听，未曾开口已和竟。 真正说是无说，真正听是无听，没开口已讲完了，现在说是多说了。 三世诸佛齐唱和，尽未来际无穷尽。 “证道歌”是永嘉禅师作的，“解脱歌”是大愚师公依照永嘉禅师的原韵和唱的。尽未来际，三世诸佛唱和此歌无有穷尽。因此歌是心声，心是亘古长存、无有尽时的，故歌亦长和唱无尽。又三世诸佛说即无说，无说即说，故风声鸟语、山崩海啸，无不是此歌之唱和。尽未来际，世界有穷，此歌亦无尽也！ 歌毕不觉哈哈大笑，和者喝曰：不怕开了口合不得吗？诸人且道，这疯汉哈哈大笑，毕竟作么生？ 我们大愚法师这么哈哈大笑，大家说说看，究竟为什么？ 父母所生口，终不向你道！可怜生，直落得一场么罗！ 一九九六年十二月 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |