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正念的修行就是在消除自私的态度和为他人奉献。如果你能为了利他而生活，这非常实际。 我们为什么无聊、寂寞、懒散？ 因为我们不愿意为他人完全敞开心胸。如果你愿意敞开心胸面对别人，你的懒惰，自私，寂寞就会消除。事实上，使你感到寂寞的原因是因为你什么也不做。如果你很忙，就没有时间觉得寂寞。寂寞只会落入怠惰的心。如果你的心很贫乏，身体很懈怠的时候，就会觉得寂寞。基本上，这些都来自于自私的态度，你只关心自己。自私的态度是导致你寂寞、懒散及封闭自心的主要原因。除非你改变态度，从执持自我转而放开心胸去关怀他人，不然我们不可能获得恒久的满足。如果你能这样做，保证你会感到满足，而且永远不再懒散。 自私的心很不可思议，它比一把插在你心上的刀更糟糕。自私会杀害你，毁灭你的生活。世界上所有的政治纷争都是来自于自私的态度。不论你自私的对境是你的名声、国家、资源或金钱，自私的态度是主要的麻烦制造者。我们因为自我爱惜的想法而自相残杀，我们只在意保住自己的幸福快乐，却从不在乎别人的感受。一切人与人之间不和协的关系，例如丈夫与妻子，上师与弟子，全都来自于自私的态度。当你认真思维这一点，就会清楚地发现，地球上所有麻烦，全都是因为只关心自己而忽略他人所造成的。 自私是痛苦的，真的很痛苦。如果你想要解脱心中的痛苦，就敞开心胸，尽可能地透过发展对他人普遍关怀的胸襟，把一切众生放在你心中。这就是自私的解药，自私的态度造成你心中的痛楚。我真的相信这是得到解脱的唯一方法。 我们总担心自己不能解脱。我们不希望自己不快乐或心情沮丧，我们想要良好的人际关系；我们担心自己的福祉。我们总是不断地谈这些事。但让你从痛苦及情绪中解脱出来，最有效的方法就是尽可能地为他人奉献自己。这会自动地消除我爱执和自私的痛苦。如果你无法为他人奉献自己，只要等视自己与他人，亦将止息你心中的痛苦。思维：「我想要快乐啊；我不要一丝一毫不快乐的感觉。其它人也一样。不论种族、肤色等等，我们希望快乐的心都是一样的。所以，我不应该做分别，因而使自己不自在。」 试着发展这样的态度其实比培养「金刚喻定」来得简单。它很有力量，而且容易理解，而且这种为别人奉献的态度，你心中原本就已经发展到某种程度了。你只需让它增长。 还有，修行人可能会变得敏感而易怒。他们在修行时丝毫不想分心，变得非常自私。有人制造了小小的噪音，他们就会非常的生气：「你毁了我的禅修！」一种可以由哲理上、心理上和科学上理解的法门，对你来说会容易多了。「他人最珍贵；我愿为他们的福祉而奉献。」你为他人而奉献自己的当下，心中就有空间──即使他人辱骂你，你也毫不动气的空间。 我想大部份的人都有一副好心肠，也有些人为他人奉献自己，但他们大多不是修行人。这也就是为什么我觉得为他人而奉献的态度是如此简单，如此合乎逻辑。它会带给你一种完全不同的满足感，和你平时体验到的完全不一样，而且会消除所有负面的思绪。如果你能奉行这一点，你可以说，这种奉献的态度其实就是你的修行，你的生活；正念的修行就是在消除自私的态度和为他人奉献。如果有人能这么说，我觉得这非常令人欢喜。如果你能为了利他而生活，这非常实际。你或许不会出名，但只要依自己的方式这么去做，就够了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |