复次龙王。若离贪欲。即得成就五种自在。何等为五。一三业自在。诸根具足故。二财物自在。一切怨贼不能夺故。三福德自在。随心所欲。物皆备故。四王位自在。珍奇妙物。皆奉献故。五所获之物。过本所求。百倍殊胜。由於昔时。不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。三界特尊。皆共敬养。】

　　刚才那段是讲的口业，包括昨天和今天讲的妄语、两舌、恶口、绮语，从这里下面讲的是贪瞋痴，这是属於意业。世尊开示我们要永离贪瞋痴，首先讲永离贪欲。贪瞋痴叫三毒烦恼，那是心灵的病毒，他能够毒害我们的心灵、毒害我们的身体，让我们受苦受难。而这三毒烦恼里面的根本是什么？就是贪欲，所以这个贪字是一切恶业的根本，它源於自私自利。为什么人会贪？为什么人会产生自私自利的念头？这是因为人迷失了自性，所以恶业的根本还在於迷惑。他迷失了自性，他忘记了自己本性本善，忘记了自己本性当中具足万法，自己自性当中真的是取之不尽用之不竭的自家宝藏，他不知道，他迷失了。迷失以后他就变得很可怜，他自己认为自己是穷光蛋，他不知道自己是一个大富大贵万法具足的人，所以他会起贪心。真正觉悟自性的人他能了解，我万法具足，整个宇宙，虚空法界都是我自性变现的；换句话说，我所拥有的是整个宇宙。哪样缺？哪样都不缺，你还贪什么？所以，迷惑颠倒的人才会贪，真正觉悟了，知道有什么好贪的？自己都具足。

　　所以修菩萨道，菩萨六度里面，第一条教我们的是布施，布施断贪心。布施用我们师父上人跟随章嘉大师的这段公案来讲，章嘉大师教导我们师父六个字，「看得破，放得下」，这是章嘉大师传给我们师父的心要，也是诸佛的心要。怎么样落实？两个字，布施。布施就是让你放下，你放下了就能够断贪心。不仅放下世法，连佛法都不能贪，《金刚经》里讲的，「法尚应舍，何况非法」，法就是指佛法，你佛法都不贪。怎么样？我能一门深入，我就专攻一门，这就不贪了。

　　现在时间到了，我们这一段还没有讲完，接下来五分钟休息，我们再继续讨论，谢谢大家。

　　尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好。我们继续来看《佛说十善业道经》，刚才我们讲到永离贪欲这一段。佛告诉我们，如果能够永离贪欲就会得五种自在，这个五种自在，第一是『三业自在，诸根具足故』。这里讲的「三业」就是指身口意三业，「自在」就是说没有烦恼，身心清净，「诸根具足」，用现代话来讲，就是身体各个部位、各个器官都健康，都很安乐。这都是我们所希求的。怎么样得到？只要离贪欲就行了。所以有贪欲，心里有所求就有苦，苦是从有所求而来的；如果人到无求，品自高，他就自在，他就安乐。

　　所以要知道一切法都离不开因缘果报，前生修财布施的因，这一生就得财富，前生修法布施的因，这一生就得聪明智慧，前生修无畏布施的因，这一生就得健康长寿。这不是用贪心就可以贪的来的，要想希求得到这些好的果报，必须要修好因。在这三种布施供养里面，最殊胜的是哪一种供养？是法供养。《普贤行愿品》里面都讲，「诸供养中，法供养最」，修法供养，功德利益是最殊胜的。早年我们师父在李师公雪庐老人会下求学，李老师就劝导师父要修法布施，要学习讲经说法。讲经说法功德最大，这里面具足三种布施，你看财，内财布施，你用身体、用你的体力来求学、来给大家讲课，这是内财布施；你还要牺牲工作，这属於外财布施；讲的法让人觉悟，这是法布施；他觉悟了，他就无有恐怖、无有畏惧，他知道任何事都有业因果报，他心地安然，这是无畏布施。所以三种布施具足，功德利益很殊胜。

　　去年师父上人也这样劝导我，我是在澳洲昆士兰大学教书，我的生活也很自在。每个礼拜只用教六个小时课，生活在一个广大平坦的校园里面，每天早上跟我母亲去运动，呼吸新鲜空气，回来听听佛法，也生活得很安乐。工作也不辛苦，也很稳定，工资也不错，有房子、有汽车，也都生活的怡然自得。去年师父就劝我要放下，来从事圣贤教育，这个对众生的利益最大。我想想确实，让众生觉悟比我在学校商学院教金融课程要好得多，利益社会来讲，从事圣贤教育的利益要大得多。所以受师父上人的鼓励，我也放下我的工作，辞职来到师父身边来学习讲经。

　　师父说让我们十年闭关，寒窗苦读，深入学习经典，先从儒释道三家的基础课程下手，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，在这里扎根，将来学习《华严》，复讲《华严》。慢慢的觉得这样的生活也很自在，虽然香港真的是风尘仆仆的世界，空气、各方面确实生活条件不如澳洲。但是得到自在不是外界环境来决定，真正断贪欲，不敢说是断，你把贪欲伏住，你不起贪心，真的是身心自在，诸根安乐。每天就是学习、备课，每天讲两小时，两个小时备课，我们现在是初学，一天至少得花个六、七个小时来备课，所以时间也满满的。又要听师父讲经，还要自己煮饭，每天走路走三十分钟，来回一个小时，当锻练身体，清净的生活。虽然在尘嚣的环境里面，也能得自在，为什么？自不自在不是外界环境决定的，是我们内心里只要放下这种贪求心，至少对世间名闻利养要放得下，就能够得自在。心里有一个志愿，以师志为己志。老人家一生的愿望就是把佛法发扬光大，我们做学生的，要把老师的志向作为自己的志向，要把老师的行为落实到自己的日常生活行为，学老师要学得像。一切法都不执著，这样子真正会得到三业自在。

　　经上讲的，「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」。真的是，如果是有宿命通，知道自己的前世生生世世在六道轮回里面受苦受难，真的叫不堪回首。真正是幸蒙诸佛菩萨的慈护，让我们这一生又遇到佛法，遇到真善知识，为我们开示念佛法门，这一生有机缘可以了脱生死，可以圆成佛道，这个恩德无量无边。怎么报答？真的要把自己身、心都献出来，全心全意从事圣贤教育、佛陀教育，广度有缘众生，这是报佛恩、报老师的恩德。如果对自己的身家财物不肯放下，那怎么报恩？所以《华严经》里面讲，「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，这是华严会上每个菩萨的心志，我们要学习《华严经》首先要学这样的一种心态。如果是念念都要为自己，为自己身家著想，那怎么能够有资格学《华严》？所以首先要断的是贪欲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)