佛要示现到世间要随顺世间因果，众生有念头要随顺。什么念头就有什么样的境界产生，所谓善有善报，恶有恶报。你明白这个道理了，你真正体认，你相信因果真的不空，只要有念头，因果就不空。那怎么办？我们要转念头，转念头就能转境界。所以我们希望不要有地震，很简单，把傲慢、怨恨、不平放下，在种种境界当中不要生傲慢、不平，地震就没有了。把贪爱放下了，水灾也没有了；把瞋恚心放下了，火灾、火山爆发没有了；把愚痴放下，愚痴什么？对一些事实真相不明了，对因果不相信，这愚痴，愚痴放下了风灾也没有了。所以昨天晚上我在晚宴当中跟大家报告了一个例子，就是在二００八年六月的时候，我跟师父去参加广州的一个会议，完了之后，从广州回到香港，结果前几天一直下大暴雨，积水很深，车都给淹了。我们当时很担心，师父从广州回到香港，这一路上下雨连绵，被淹了，这很麻烦。结果师父安慰我们说，不要紧，我们走不到水灾的地方。这我一听，豁然有悟，师父心里面没有贪心，当然就走不到水灾的地方，走到那个水灾的地方，水灾都化解了，没有贪心。果然，结果我们第二天上路了，一路上阳光明媚，风和日丽，一个水珠都没有。所以你要真正了解这个情况，会不会害怕？不必，你没有贪爱，走不到水灾的地方，没有瞋恚，走不到火灾的地方，没有愚痴，走不到风灾的地方，没有傲慢、不平，走不到地震的地方，你去到那里灾难都减免了，没有了。天灾人祸都是可以化解的。

　　在科学家里面，他们的研究谈到这个弦理论，他们讲这个弦振动，它活动的运动的规律非常复杂，并不是我们这个三维空间、四维空间里面的这种理论可以解释到。这就是为什么我们刚才开头的时候讲到爱因斯坦的相对论和量子力学，一个讲宏观理论，一个讲微观理论，这两个理论不能够融合在一起，为什么？这两个理论都是讲三维空间里头的事情。而科学家发现，这个物质最基本的一个层次，这个弦振动，它至少是十个维次的空间，才能够容得下它运动的轨迹，三维空间不能够足够它在运动，就像我们人在三维空间里面，这二维空间不够我们运动。像一个平面，蚂蚁爬在上面它够了，它是二维空间的生命，可是我们人在二维空间里面不行，必须要有三维，有长、有宽、有高，这个运动才能起来，光是平面的怎么能运动？这个弦的振动也是如此，三维空间不够，得十个维次的空间，这科学家们计算出来的，用数学计算，十维空间才能解释它们的运动规律。换句话说，在理论上推测，科学家已经承认我们宇宙至少有十个维次的空间。佛在经里面告诉我们有十法界，十法界就好像十个维次的空间一样。你看有六道，这六道从最低开始讲，地狱、饿鬼、畜生，这上面就有修罗、有人、有天，这是六道，这是凡夫法界，上面有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这佛是十法界里的佛。四圣法界加上六道，四圣六凡，总共十个维次的空间，十法界。十法界都是因为有振动，就是刚才我们讲的有念头，有念头就会现这些境界相。所以当我们念头里面有瞋恨、有怨恨、有嫉妒，这就是生地狱法界。人怎么堕地狱的？这个念头变现出来的境界，像作梦一样，梦出来的，不是别人制造给你的。饿鬼是贪心变现的境界，畜生是愚痴，修罗是能够修善，但是修善里头有好胜、嫉妒、傲慢这些烦恼，修的福报很大，将来堕修罗，还有，人是修五戒十善，天是上品十善再加上四无量心，慈悲喜舍四无量心，六道里面都是你这个念头所现的。四圣法界也是如此，你看四谛的心，这是声闻，十二因缘的心，这是缘觉，六度万行，这个心是菩萨，平等就是佛，都是我们这个心，都是念头产生的。

　　把念头放下了，不起心、不动念，十法界就没有了，这十维空间全部不存在，这个叫做一真法界。在这一真法界里面是一，一才是真，没有二，二是差别。这个二，有分别、有执著、有起心动念，这就堕到十法界里。在一真法界里的佛叫法身大士，法身大士他们能够了知十法界的状况，他很明了，但是十法界的众生不能了解一真法界的状况。所以《华严经》里讲，善财童子五十三参，他参访到三地菩萨，这是喜目观察众生主夜神，他代表三地菩萨。《华严》讲的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二个位次，善财参到最后十地里头的第三地。这经文里面有一段讲，「佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，一切差别门」。在一真法界的菩萨，他能了知十法界一切种种差别，为什么？因为他自己本身不起心、不动念。不管什么境界，他就是不起心、不动念，所以这个外面的一切众生他们有起心动念，起心动念就现相，就有十法界，他看得清清楚楚、明明白白。就好像镜子一样，镜子里面没有起心动念、没有分别执著，照在外面的现象清清楚楚，但是它自己，照的时候没有起心、没有动念、没有分别、没有执著，照完之后没有落任何印象，没有任何痕迹，要有这样的一个功夫，就能了知一切差别门。我们要学，师父常告诉我们，不起心动念这个很难学，学不来的。你说我不要起心动念，行了，你已经起心动念了，我不想起心动念，这起心动念了。怎么办？先从不分别、不执著学起，遇到好的境界，好，很好，不好的境界，也很好，不分别、不执著，慢慢慢慢才有可能契入。

　　科学家们这个弦理论还谈到一点，这很有意思，这是讲到我们这个空间结构是一个离散的空间结构，因为物质是振动产生的，振动就像波浪一样，它有起有伏，这才有动。这起伏之间，这第一个动到第二个动这中间有一个时间差，这个时间差非常微细，但是科学家可以计算出来，用数学表达出来，但是没办法用语言来表达。这个时间差说明什么？说我们这个宇宙当中，空间和时间都不是无限可分的，换句话说，它有个最小值，它有最小值，这个最小值底下不能再分了。空间，有最小的一个空间，这个空间不能够再分了，就像一个空间包，这个包在那里，分不出来了，最小值。时间也是，最小值。这个最小值就像这个第一个动和第二个动之间，因为这弦振动是非常复杂，但是它总是有一个时间差，前面动一下和后面动一下有个时间差，科学家计算，最小的空间值多少？叫一个十的负三十三次方厘米。这个概念我们没什么概念，十的负三十三次方厘米，也就是说一百万亿亿亿分之一厘米，这就是最小的空间。假如我们用个比喻来讲，我们在头上拔一根头发，一般头发平均的直径的长度是零点零七毫米，我们算它零点零一毫米，这个头发很细很细，然后你把这个头发的横切面，不是竖的这个面，横切面，把它切开来，这个直径上排列多少个这个最小的空间包？可以排列一百万亿亿亿个空间包，就在一根小毫毛上。而科学家们计算，我们整个宇宙就是从这样一个小小的空间点里头，这宇宙的原点从这出来。科学家们讲是大爆炸，是从这个小空间「碰」，Big Bang，Bang出来了，就爆出来我们这个宇宙。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)