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【长呼人 即代叫 人不在 己即到】 这个态度就出来，大家就了解到，确实现在的孩子有没有谦虚的态度？其实我们看到很少有谦虚的态度，都是非常的无礼，很傲慢。但是大家要知道这对孩子一生来讲，是好事、还是坏事？坏事，真的是坏事。末学在职场上待过，我们就了解到，职场上最受欢迎的人是哪种人？我们通常讲说超级的销售人员，最受欢迎的销售人员，那种人都是极为谦卑的人，都是处处想到客户的人，处处为客户着想，处处谦卑，处处自卑而尊人，这种人在职场上最受欢迎。可是往往大家要了解到，这个态度哪里形成的？是不是说大学毕业他就懂了？大学毕业他突然懂得谦卑了？没有这回事。很多的父母说这个没关系，这小事，长大他就知道了。长大会知道吗？有时候我们不明白道理，我们把这些小的细节给轻忽了，都以为这是小事，这不是小事。大家要知道现在的孩子，“长呼人，即代叫”，没有这样的习惯。末学听到一个朋友说，他们的员工到了客户家去做维修(他们是卖炉子的)，到家里去维修，门进去后问说你爸爸在吗？理都不理，这个孩子理都不理，还继续看他的电视，态度非常的傲慢。见到这个父亲，父亲痛苦万分，家长痛苦万分，为什么？孩子叫不动。大家要了解这是结果，孩子傲慢，孩子冷漠，孩子不懂得人情世故，这是结果，它的原因在哪里？都是从“长呼人，即代叫，人不在，己即到”，这些在小时候没有扎他这个根。你看“长者先，幼者后”，我们小时候，跟长辈同一桌吃饭，我们这个菜夹起来是先夹给孩子，还是先夹给我们的父母？长者先，幼者后，这个菜夹错了，那个傲慢的根源就种下去，无理的态度就种下去，这都是教育的敏感度。所以《弟子规》是很好的教材，因为它教导我们怎么样做，能够避免将来的恶果，我们能不受到这种，孩子傲慢、孩子冷漠的这个恶果，怎么样避免它产生。 所以这一条，末学在“科会”这里写是“代劳”，一般古人都有这个态度。我们读到《唐史》里面有一个李绩，李绩本来叫徐世绩，但是因为他的功劳很大，所以唐太宗赐姓李，赐他国姓。因为唐太宗他的名字有个世，所以他避讳，他把他那个世去掉，后来他就叫李绩。这个李绩他的官做到很大，可是他到了年老年纪很大，七十几岁的时候到他的姊姊家，姊姊都八十几岁了，还帮他的姊姊煮粥，熬粥。可是因为他的胡须，古人的胡须，都没有像我们现在人有剃胡须，那胡须很长，在搧火的时候，一不小心把他的胡须给烧了，他就赶快去救火，胡须给烧了。姊姊就看到弟弟这个样子，你看都七老八十，她说“你何苦？我年纪这么大了，你的年纪也这么大了，而且我们家的社会地位这么高，仆人这么的多，你又何苦帮我煮粥？然后这么一大把的胡须被烧了。”这个李绩就告诉他的姊姊，他说“就是因为我年纪大了，我们姊弟两个人，还有多少机会能够这样子相处？我这个做弟弟的还有多少机会能够帮妳代劳，能够帮妳煮粥？”你看兄弟之间的情谊，所以这个代劳，李绩他做到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |