所以我们一回想，孝顺父母是我们心底里面时时都能够提得起来，可是为什么父母从来没有跟我们说过要孝顺？从来没讲过，没听过。真的，「身教者从」，做出来的都不用说，「言教者讼」，争讼、吵架，你只会用讲的，我们不要求自己，孩子只会跟你说：你自己都不做，你凭什么资格说话？那家庭里面可能纷争，就争吵起来了。所以真正我们这分怜惜子孙的心起来，我们一言一行、一举一动，都时时不敢忘怀要做他们的好榜样。

　　我的父亲非常尊重孩子的决定，因为孩子都大了，你们有你们自己的想法，有比较偏向的兴趣，我全力支持你们，培养你自己的能力，我不会要求你一定要做哪一行。我父亲没有控制的欲望，我也没有学到控制的欲望，所以交朋友我们也没罣碍。交朋友罣碍从哪里来？这个朋友都不听我的，气死我了。我们没这个罣碍，我们只尽心付出就好了，缘分让它顺其自然。我的姐姐她是读师范大学的，读完以后她跟我父亲讲：爸，我还想再念上去，还想再研究。我爸爸二话不说，好，就拿著十几万块赔公费去了。我姐姐就去读硕士，后来读博士。读完博士以后我父亲跟她说：你在那里找工作非常方便，因为我姐姐读的那个系特别少，也有一些学校接洽她，在那里发展也不错，我父亲说你不一定要回来。但是我姐姐不回来她就觉得好像心里面空空荡荡的，结果还是回来，这个就是孝心。

　　人生的事业统统是过眼云烟，唯一能让人生觉得充实，最重要的尽这分孝道，人生每一步、每一觉醒过来你会觉得很踏实。难道辞掉工作福就没了吗？该是你的还是你的。所以我姐姐回来，很顺利的进入中央研究院，中央研究院是所有的大学教授想要往那里跑，结果我姐姐很顺利就进去了。一年以后她从中央研究院跑出来了，大家都要去那里，结果她不干了，为什么？研究没意思，教学生才有意思。教学才能真正利益学生，搞研究写那些东西，一下子就被束之高阁去了，到底有多少能真正利益学生、利益社会？自己权衡好了，选择任教，所以我姐姐现在是在台湾师范大学当老师，也当了好几年了。

　　父亲给我们的，真的在互动当中都教给我们这些人生的态度，孝亲，不要控制、不要占有，只有无私的付出，无私的成就对方。我的父母给我的人生态度就是这个，不会让孩子有一种压力，我假如不做什么，我的父母就很难过。他尊重我们的人生，所以我们学到的是面对一切的人，只有付出而没有所求。这样的人生吃不吃亏？你无所求的付出，回来的是无所求的回馈。所以以前我们听许哲女士讲，她说冰箱里面的菜不知道是谁拿来的。我们听了也觉得这种情境很有味道，很温馨。更有味道是什么时候？更有味道是我们真正对人无求的时候，你所体会的更不一样。

　　我那时候到海口去推广中国文化，我下飞机那一刻就告诉自己，这一片土壤往后众多因缘在成就我们，所以我们对这片土壤要付出，要尽心尽力的付出，不要有所求。过了一个多月，我每次讲完课进了厨房，左边、右边都是青菜、水果，我突然才想起许哲女士那个情景。因为她无私的付出，所以回报的人不愿让许哲女士知道是谁，深怕又增加许哲女士心里一点负担，假如知道是我，是不是还怕欠我人情，所以不愿意让她知道是谁送的，你看那种人心的厚道。人生就像一面镜子，你用什么心回馈，回来就是什么心。

　　后来到了汤池，前一个月中秋节，我们办了一个茶会，发了九十几个月饼，隔天回来的是好几百个月饼，而且也不知道是谁送的，没有留名字。所以做生意要到哪里做，大家知不知道？要到佛门做，要在圣贤人智慧里面做，叫舍一得万报。这个一是什么？一是我们真诚的爱心，你真诚的爱心提起来，所有人都感受到了，万报自然就回馈回来了。学佛真快乐，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。不只月饼没有留名字，一大堆五谷都没有留名字，所以又有几百个，我们又出去发。

　　重阳节我们到上海去讲课，讲了半个多小时，隔天一个中年的妇女提了一篮的茶叶蛋，她自己煮的茶叶蛋，来了就说：蔡老师怎么这么瘦！（大家不要明天拿茶叶蛋给我吃），这个给他好好补一补。然后整个汤池镇就开始在那里传：人家蔡老师到我们汤池来住，给人家照顾得这么瘦，我们实在是太对不起了。你看，那个人心很厚道。往后的人生就过那种无求的人生，只问付出，只问耕耘，那样的人生有味道，这真是「如人饮水，冷暖自知」。

　　我常在教学当中教这些小朋友，或者跟大家分享中国文化。真的，中国文化的精髓所在就在家教，所以二次大战前夕，欧洲人很好奇，全世界所有古文明，所有帝国统统都亡了，为什么只有中国文化可以绵延五千年不断？这绝对不是偶然。他们研究过后下了一个结论，是因为中国人重视家庭教育。这句话一则以喜，一则以忧。喜的是好难得我们的文化能传承这么久，忧的是什么？忧的是只要家庭教育没有了，中国人的社会，全球的华人危机就产生了。对於这个危机感最强的是哪个地区的华人？诸位朋友猜猜看，哪个地区的华人警觉性最高？东南亚的华人。因为他离乡背井，他很清楚明白为什么可以在他乡把他的事业、家业架起来，都是祖宗承传下来的「孝悌为传家之本，勤俭为持家之本，谨慎为保家之本，和顺为齐家之本」，他抓到这些根本，而他为什么急？因为他怕传不下去了。

　　所以我们去年到东南亚、到马来西亚演讲，有一万多人，光义工两千多人。当我们一进入会场，看到两千多个义工全心全意要成就这个正法的因缘，我们看了真的是非常感动。我们也深刻了解到，一个因缘的成就，要像呵护一个孩子一样，「如保赤子，心诚求之」。所以我们在道场里面多么希望道场的因缘能愈来愈殊胜，因为那是无数人至诚的奉献，才能呈现我们目前这个果实，我们怎么忍心让这个成果受损？

　　如何能让成果不受损？时时记住师长的教诲，「若真修道人，不见世间过」。因为见世间过就是我们昨天提到的，「各相责，则天翻地覆」。孟夫子讲天时不如地利，地利不如人和，没有人和事情是办不起来的。所以要有人和，要懂得看自己过，一看自己的过，别人的惭愧心起来了，整个团队的气氛都是不断的察自己的过失，然后随喜功德，称赞如来。看自己过的人会时时看到别人的好，这个很微妙。严以律己能宽以待人，为什么？当他在严以律己当中，他深刻明白习性不好对治，所以他对人有一分宽容，但是因为他有使命感，对自己的习性会更加用心去对治，所以他会宽以待人。但我们学道不能学颠倒，什么是颠倒？严以律人，宽以待己。那不行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)