圣贤、佛菩萨表演得太彻底，我们真的听每句经文、听每个故事要如获至宝。佛陀从忉利天讲经下来的时候，有一位比丘尼冲到最前面，她说我是第一个看到佛陀的人。幸好那时候还没有电视台，不然她一定会叫台视、中视、华视去报导，她接受专访，我是第一个看到的。当我们没依教奉行，往往以为我们自己在修行，事实上念头已经在堕落而不自知。

　　一个人建立理智很重要，一定要时时观照，随顺圣贤教诲，随顺佛菩萨教诲，绝不随顺自己的烦恼习气。真正随顺，真正力行三年、五年，就会豁然开朗，原来这些教诲统统是我自性里面本有的。其实真肯干，不要三年、五年，你看师长期许我们，咬紧牙关，此生证无量寿。你们听到这句话怎么一点都不兴奋的样子？人生简单一点，单纯一点。怎么个简单法？今天我们想想，刚好我们不小心掉到河里面、海里面，就在千钧一发之际就要灭顶了。突然有个人把你拉起来，你当下的念头是什么？不用说，我这条命就是你的。你看那种太强烈的感受，我这条命是你救的，我的命就是你的。当然这么有爱心救你上来的人，绝对不会说，你跟我去干坏事。

　　真的！阿弥陀佛、佛菩萨们救我们是救什么？救我们生生世世的慧命。我们无始劫以来，已经轮转在生死海多久了，没有出离的机会。当我们深刻体会到，「末法亿亿人修行，罕一得道」。亿亿个人修行，连一个成就的都很难，这就是我们当下的程度。但是弥陀大慈大悲，「速生我刹受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生；我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。弥陀那种救度我们大慈大悲的愿心，成就了西方极乐世界，成就了我们持名念佛的因缘。所以「亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」。没有弥陀、没有释迦牟尼佛，我们完全不可能出离六道。

　　我们今天何其有幸遇上了，佛陀把我们生生世世的慧命拉起来，那分感恩，我们很单纯，「将此身心奉尘刹」。我以后什么都不求，我人生目标已经确定，以后的人生轻松一点、简单一点，只为佛法，为众生。诸位朋友，人生一有烦恼遇上的时候，可以把尚方宝剑拿出来。这把尚方宝剑上面写著六个字，「为佛法，为众生」，只要我们的意念回到这里来，气就没了。假如气冲冲的，实在这个气都压不下来，一看到「为佛法」，我现在是做坏榜样，那不行。现在西方极乐世界所有的菩萨都在那里笑我，那个人不是说要往生西方吗？怎么还在那里发脾气？这个念头一起来，不好意思，惭愧！意念就出来。

　　时时期许自己「为佛法」的话，那我的一言一行要「学为人师，行为世范」。在什么程度都要「行为世范」？穿衣吃饭，连冲马桶都要斯文一点。真的！马桶冲的时候不斯文，恼害众生，没有持五戒。你看杀戒，不恼害就是不杀！我那时候在澳洲的时候，卢叔叔对我的提携、对我的帮助非常大。你看他的心如此的柔软。他说你晚上起来上厕所，上完之后，门开开的，一下很大力就按下去，然后自己就走了。门也没有合起来，整个冲马桶的声音就出来了。老人家都七十几岁了，假如刚好睡眠品质又不好，这么一轰，他可能后半夜都在担心会不会再给我「轰」一次。

　　一言一动，就像《中庸》里面期许自己，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」。一言一动，要给家里人、要给世间人当榜样看。你看林则徐先生的后代不抽烟，为什么？因为他的祖宗是民族的救星，没有林则徐先生，我们中国人现在还存不存在都还是个问号。那个时候军队的军人背著两枝枪，一枝是打仗用的枪，一枝是抽鸦片的烟枪。整个军队都已经完全不能打，然后国库都空虚，这个时候林则徐先生讲了一句话，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」。当时因为靠鸦片赚钱的人超过百万人，当林则徐先生从北京要到广东禁鸦片的时候，请问有多少人要他的脑袋？你看那种正气凛然。他的后代子孙在这一百多年来，出了很多的将才。而他所有的子孙都有个信念，不管我在哪个工作领域，我一定尽最大的责任，付出最大的心力，把他祖宗的那分精神传下来。

　　诸位朋友，什么叫家风？我们留在孩子心目中的风范、德行，那叫家风；而不是我们名片上面一大堆的虚名。那骗得了别人，骗不了自己，骗不了自己最亲近的人。我们现在冷静观照，我们到底传了什么家风给我们的家庭？「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。一个家族要承传百年、千年不衰，本是什么？末是什么？我们常说不能本末倒置，我们现在有没有本末倒置？现在父母拼了命在那里赚钱，我女儿出嫁，最起码要有一间大楼。拼得死去活来，孩子给谁教？孩子给菲律宾的外劳教，孩子给印尼的这些外劳教。他们连话都不见得讲得标准，更何况是话背后的文化跟智慧，那就更不用讲了。「不孝有三，无后为大」，「无后」不是没生孩子，是没有有德行的后代，这叫无后。一个没德行的后代，可以把五代、十代祖宗的努力在几年之间化为乌有。

　　我们看到很多大企业家，他的孩子给他拿个五亿、十亿，出去半年、一年，给他爸爸说，「爸爸！没了，再来一点。」为什么他们面对这些钱，花得这么轻松自在，一个眉头都没皱。给他愈优厚的物质环境，他就愈视为理所当然。一个人视为理所当然，那花钱的速度绝对我们赶不上他，怎么赚都赶不上他。要深思熟虑！「勿以财货杀子孙」，不要因为积累了一大堆财货，把自己子孙给断送掉。所以林则徐先生，那是明白人，「子孙若如我，留财作什么」。子孙素质都比我好，我留钱给他干什么？「贤而多财」，他比我还贤，结果从小茶来伸手，饭来张口，「则损其志」。他本来资质很好，可以做周公，可以做范仲淹，一下子统统被养尊处优，心量就愈来愈小，则损其志。你看子孙本来是个好料子的，被我们毁掉了。

　　毁到什么程度？七岁的孩子告诉他的爸爸，「以后你的财产都是我的」。这是我们教出来的下一代。一个初中的女孩刚好读到《论语》，「父母在，不远游」，她问老师说，那我也不知道我的父母什么时候死？意念里面没有父母。「父母在，不远游」是体恤到「儿行千里母担忧」，孩子走得愈远，父母可能更挂碍，是那分孝心。而我们的下一代，他们的念头居然差这些古圣先贤差这么远。说实在的，为什么他们差得很远？因为上行下效，我们差太远。所以真的这个时代要冷静，随顺圣贤教诲，不然不听老人言，吃亏在眼前。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)